徐家匯的足音 徐光啟從四百前的古老歷史中走來(lái)，腳步輕捷，卻一路足音激蕩，整個(gè)世界都漾動(dòng)著悠長(zhǎng)不絕的回聲。徐光啟曾經(jīng)在徐家匯生活過(guò)，徐家匯也因他而得名。 徐光啟是中 徐家匯的足音
徐光啟從四百前的古老歷史中走來(lái)，腳步輕捷，卻一路足音激蕩，整個(gè)世界都漾動(dòng)著悠長(zhǎng)不絕的回聲。徐光啟曾經(jīng)在徐家匯生活過(guò)，徐家匯也因他而得名。

徐光啟是中國(guó)明末最重要的科學(xué)家，他博學(xué)多識(shí)，是個(gè)奇才。他精通的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，包括天文、地理、農(nóng)學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、軍事。

在他之前數(shù)百，中國(guó)的歷法是《大統(tǒng)歷》，這一歷法到明朝已是誤差累累。徐光啟吸取了歐洲先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確預(yù)報(bào)各種天象，因而名聲大振。崇禎間，他主持參與了艱巨浩大的“
改歷”
工作，編撰成137
卷的《崇禎歷書(shū)》，為我國(guó)天文學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。

徐光啟出身農(nóng)家，畢生關(guān)注農(nóng)業(yè)，他認(rèn)為農(nóng)事是關(guān)系中國(guó)國(guó)計(jì)民生的大事。他的著作《農(nóng)政全書(shū)》，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)方面集大成的經(jīng)典之作。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家，徐光啟絕不紙上談兵，而是注重實(shí)踐和實(shí)用，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。他重視水利建設(shè)，重視農(nóng)作物栽培技術(shù)的革新，并且身體力行，親自下田進(jìn)行各種農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)驗(yàn)。他創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)農(nóng)莊，仍在如今的徐家匯這片土地上。他成功地把生命力強(qiáng)、產(chǎn)量高的福建番薯引種到了長(zhǎng)江中下游，把江南的水稻推廣到了北方。

在徐家匯天主教堂中有一幅壁畫(huà)，畫(huà)面上的中國(guó)人是徐光啟，那個(gè)西洋老人是意大利傳教士利瑪竇。畫(huà)面中所描繪的，是十七世紀(jì)初的景象了。利瑪竇是最早來(lái)到中國(guó)的西方傳教士，也是一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者。徐光啟和利瑪竇的相識(shí)和合作，可以說(shuō)是中西文化交流的一個(gè)重要開(kāi)端。利瑪竇結(jié)識(shí)徐光啟后，向他推薦了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的著作《幾何原本》。對(duì)于一個(gè)不識(shí)拉丁文的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，讀這樣深?yuàn)W的數(shù)學(xué)著作無(wú)異于看天書(shū)，但徐光啟卻在利瑪竇的幫助下順利通讀，并深為書(shū)中嚴(yán)密的理論和邏輯推理所折服，他認(rèn)為，這本書(shū)“
無(wú)一人不當(dāng)學(xué)”
，應(yīng)該把它翻譯給中國(guó)人。在利瑪竇的幫助下，徐光啟開(kāi)始了艱難的翻譯工作。這是一件前無(wú)古人的工作，然而徐光啟迎難而進(jìn)，沒(méi)有退卻，他將書(shū)名譯為《幾何原本》，“
幾何”
這個(gè)特定名詞，便源于此，“
平行線(xiàn)”
、“
三角形”
、“
直角”
、“
銳角”
、“
鈍角”
，這些現(xiàn)在連小學(xué)生都知道的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，第一次通過(guò)徐光啟之手，出現(xiàn)在漢語(yǔ)詞匯中。中譯本《幾何原本》的問(wèn)世，是中國(guó)科學(xué)史上的一件大事，這本書(shū)對(duì)中國(guó)的近代數(shù)學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。
1633
，徐光啟在北京病逝，后歸葬上海。他的后代都在其墓地周?chē)�聚居，世代繁衍。因這里原有肇嘉浜、法華涇兩水匯合，又是徐家的聚居之地，所以人們便稱(chēng)這里為“
徐家匯”
。而徐家匯，這數(shù)百來(lái)，逐漸成為中西文化交流薈萃之地，教堂、神學(xué)院、修道院、藏書(shū)樓、觀象臺(tái)、博物院、印書(shū)館紛紛在這里出現(xiàn)。

徐家匯的巨變，正是中國(guó)由弱而強(qiáng)的滄�？s影。徐光啟當(dāng)在科學(xué)研究道路上嘔心瀝血，圖的正是國(guó)家和民族的富強(qiáng)，看到這些變化，他應(yīng)該欣慰含笑。

（選自《解放日?qǐng)?bào)》，有刪改）
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）（
）
A
．標(biāo)題中的“
足音”
不僅是徐光啟個(gè)人成長(zhǎng)的足音，也是歷史發(fā)展的足音，徐家匯的滄桑巨變見(jiàn)證著中國(guó)由弱而強(qiáng)的變化軌跡。
B
．中國(guó)的歷法《大統(tǒng)歷》到了明朝已經(jīng)誤差累累，為此，徐光啟慨然接受了崇禎的旨意，主持參與了艱巨浩大的“
改歷”
工作，編撰成137
卷的《崇禎歷書(shū)》。
C
．徐光啟雖然不懂拉丁文，但他不僅通讀了歐幾里得的著作《幾何原本》，而且以“
無(wú)一人不當(dāng)學(xué)”
的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)翻譯了這本極深?yuàn)W的數(shù)學(xué)著作。
D
．徐家匯歷來(lái)就是中西文化交流薈萃之地，古有徐光啟和利瑪竇的切磋探討，今有神學(xué)院、修道院、藏書(shū)樓、博物院等的并肩矗立。
E
．徐家匯之所以得名，完全是因?yàn)樾旃鈫⒃�在此生活，在北京病逝后又歸葬于此，他的后代都在其墓地周?chē)�聚居，并世代繁衍�?br />（2
）根據(jù)文章內(nèi)容，概括徐光啟在科學(xué)上取得巨大成就的主要原因。（6
分）

答：

（3
）從全文看，徐光啟的“
奇才”
具體體現(xiàn)在哪些方面?
（6
分）

答：

（4
）文中說(shuō)：“
作為一個(gè)農(nóng)業(yè)科學(xué)家，徐光啟絕不紙上談兵，而是注重實(shí)踐和實(shí)用，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。”
這句話(huà)給了你怎樣的啟示?
請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8
分）
答：

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12
、（1
）AC
本題綜合考查考生理解文章內(nèi)容和文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義的能力。B
項(xiàng)，《崇禎歷書(shū)》是在崇禎間編寫(xiě)的歷書(shū)，不是崇禎下旨編寫(xiě)的歷書(shū)；“
慨然接受了崇禎的旨意”
于文無(wú)據(jù)。D
項(xiàng)，根據(jù)原文“
徐家匯，這數(shù)百來(lái)，逐漸成為中西文化交流薈萃之地”
可知，“
歷來(lái)”
一詞有誤。E
項(xiàng)，根據(jù)原文倒數(shù)第二段“
因這里原有肇嘉浜、法華涇兩水匯合，又是徐家的聚居之地，所以人們便稱(chēng)這里為‘
徐家匯’”
可知，徐家匯得名應(yīng)有地理和人文兩方面的原因，故此項(xiàng)中的“
完全”
一詞有誤。
（2
）①
胸懷讓國(guó)家和民族富強(qiáng)的理想；②
嘔心瀝血，具有迎難而進(jìn)的科學(xué)精神；③
善于吸收西方科學(xué)成就；④
注重實(shí)踐和實(shí)用；⑤
和利瑪竇的相識(shí)和合作。

【解析】
本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答本題的難點(diǎn)在于“
全面”“
深刻”
。對(duì)于“
全面”
，考生要學(xué)會(huì)用“
內(nèi)外因相結(jié)合”
的觀點(diǎn)分析問(wèn)題；對(duì)于“
深刻”
，考生要學(xué)會(huì)用“
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”
的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。
（3
）①
在天文學(xué)上，他準(zhǔn)確預(yù)報(bào)各種天象，主持參與并編撰成《崇禎歷書(shū)》；②
在農(nóng)學(xué)上，著有《農(nóng)政全書(shū)》，把福建番薯引種到了長(zhǎng)江中下游，把江南的水稻推廣到了北方；③
在數(shù)學(xué)上，翻譯了歐幾里得的《幾何原本》。

【解析】
本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答本題時(shí)，要緣“
事”
及“
奇才”
�？忌�要在對(duì)“
事”
的梳理、歸類(lèi)、整合的基礎(chǔ)上，推出“
奇才”
的結(jié)論。“
事”
是“
奇才”
的基礎(chǔ)，“
奇才”
是“
事”
的總結(jié)。
（4
）示例一：（從理論與實(shí)踐的關(guān)系的角度）科學(xué)不能從書(shū)本到書(shū)本、從理論到理論，它應(yīng)該從實(shí)踐中來(lái)，再到實(shí)踐中去。示例二：（從科學(xué)的功用的角度）科學(xué)只有走出象牙塔，走向生活，解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

【解析】
本題考查考生探究文本中的某些問(wèn)題的能力。解答本題要緣“
事”
及“
理”
，要從徐光啟的行事方式（科學(xué)研究）中探究其行事方式的科學(xué)意義和指導(dǎo)價(jià)值�？忌�可以根據(jù)自己對(duì)文本的感悟和體驗(yàn)，獨(dú)立思考，發(fā)表看法。只要言之有據(jù)（從文本中找到依據(jù)）、言之有理（符合科學(xué)規(guī)律）即可。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/353806.html

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