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《看鏡有感 魯迅》閱讀答案
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路逍遙
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來(lái)源:
逍遙右腦記憶
看鏡有感 魯迅 ①因?yàn)榉孪,翻出幾面古銅鏡子來(lái),大概是民國(guó)初初到北京時(shí)候買在那里的,情隨事遷,全然忘卻,宛如見(jiàn)了隔世的東西了。 ②鏡面圓徑不過(guò)二寸,很厚重,背面滿 看鏡有感
魯迅
①因?yàn)榉孪,翻出幾面古銅鏡子來(lái),大概是民國(guó)初初到北京時(shí)候買在那里的,“情隨事遷”,全然忘卻,宛如見(jiàn)了隔世的東西了。
②鏡面圓徑不過(guò)二寸,很厚重,背面滿刻蒲陶。古董店家都稱為“海馬葡萄鏡”。這些都是漢代的鏡子。漢武通大宛安息,以致天馬蒲萄,大概當(dāng)時(shí)是視為盛事的,所以便取作什器的裝飾。古時(shí),于外來(lái)物品,每加海字,如海榴,海棠之類。海即現(xiàn)在之所謂洋,海馬譯成今文,當(dāng)然就是洋馬。
③遙想漢人多少閡放,新來(lái)的動(dòng)植物,即毫不拘忌,來(lái)充裝飾的花紋。唐人也還不算弱,例如漢人的墓前石獸,多是羊、虎、天祿、辟邪,而長(zhǎng)安的昭陵上,卻刻著帶箭的駿馬,還有一匹駝鳥(niǎo),則辦法簡(jiǎn)直前無(wú)古人。
④宋的文藝,現(xiàn)在似的國(guó)粹氣味就熏人。然而遼、金、元陸續(xù)進(jìn)來(lái)了,這消息很耐尋味。漢唐雖然也有邊患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于為異族奴隸的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外來(lái)事物的時(shí)候,就如將彼俘來(lái)一樣,自由驅(qū)使,絕不介懷。一到衰弊陵夷之際,神經(jīng)可就衰弱過(guò)敏了,每遇外國(guó)東西,便覺(jué)得仿佛彼來(lái)俘我一樣,推拒,惶恐,退縮,逃避,抖成一團(tuán),又必想一篇道理來(lái)掩飾,而國(guó)粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。
⑤無(wú)論從那里來(lái)的,只要是食物,壯健者大抵就無(wú)需思索,承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁條,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無(wú)妨,而不吃尤穩(wěn),食之或當(dāng)有益,然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見(jiàn)其衰弱的,因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,自己先已失了活氣了。
⑥不知道南宋比現(xiàn)今如何,但對(duì)外敵,卻明明已經(jīng)稱臣,惟獨(dú)在國(guó)內(nèi)特多繁文褥節(jié)以及嘮叨的碎話。正如倒霉人物,偏多忌諱一般,豁達(dá)閡大之風(fēng)消歇凈盡了。直到后來(lái),都沒(méi)有什么大變化。
⑦宋鏡我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)好的,什九并無(wú)藻飾,真是“世風(fēng)日下”、但是要進(jìn)步或不退步,總須時(shí)時(shí)自出新裁,至少也必取材異域,倘若各種顧忌,各種小心,各種嘮叨,怎么會(huì)做出好東西來(lái)。所以事實(shí)上“今不知古”者,正因?yàn)橛性S多嘮叨著“今不如古”的諸位先生們之故,F(xiàn)在情形還如此。倘再不放開(kāi)度量,大膽地,無(wú)畏地,將新文化盡量地吸收,則楊光先[
注]
似的向西洋主人歷陳中夏的精神文明的時(shí)候,大概是不勞久待的罷。
注:楊光先,明末清初人,保守派代表人物。
15
.請(qǐng)簡(jiǎn)要
概括本文的論述思路
。(6
分)
①首先從古鏡的文飾引出論述的話題;②然后分別論述漢、唐、宋對(duì)待外來(lái)事物的態(tài)度;③最后點(diǎn)明主旨,指出要“將新文化盡量地吸收”。(每點(diǎn)2
分)
16
.指出
第⑤節(jié)
使用的
論證方法
,并
簡(jiǎn)要分析
。(6
分)
比喻論證、對(duì)比論證。(2
分)壯健者比喻積極、主動(dòng)、自信的文化心態(tài),(1
分)衰病者比喻消極、保守、自卑的文化心態(tài)。(1
分)二者對(duì)比,形象鮮明地批判了當(dāng)時(shí)畏懼、抵制外來(lái)文化的現(xiàn)象。(2
分)
17
.本文題為“
看鏡有感
”,
綜觀全文
,你認(rèn)為
作者有哪些方面的“感”
?(6
分)
①對(duì)漢、唐、宋等朝代對(duì)待外來(lái)事物不同氣量及其不同命運(yùn)的感嘆;②對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)排斥、抵制新文化現(xiàn)象的感慨;③對(duì)社會(huì)文化進(jìn)步,要盡量吸收新文化的感想;④對(duì)社會(huì)文化與國(guó)家政治之間有著密切關(guān)系的感悟。(每點(diǎn)2
分,答出三點(diǎn)即可)
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