怎樣理解文化的雅和俗 李德順 ①對于文化的理解，不少人認(rèn)為精英文化就是高雅的，而大眾文化則是低俗的。其實，文化歷來就有高雅文化與通俗文化、精英文化和大眾文化之分。那 怎樣理解文化的“雅”和“俗”
李德順
①對于文化的理解，不少人認(rèn)為“精英文化”就是“高雅”的，而“大眾文化”則是“低俗”的。其實，文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么？
②對文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價值評價含義，就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅”文化，什么屬于“俗”文化。這里的“雅”和“俗”意味著評判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
③但是，在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給“雅俗”加進(jìn)另一種含義，就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”，什么屬于“俗文化”。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一起，是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系，指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進(jìn)身份等級歧視和階級偏見，應(yīng)該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。
④對于“俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián)系，要有具體的、實事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評判的。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng)被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。《水滸》、《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的“大眾文化”、“俗”文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。歷史證明，“大眾文化”也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美；而“精英文化”也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動，而不是憑借某種身份，才能產(chǎn)生精品。對任何人和任何文化形式說來，都是如此。
⑤現(xiàn)實生活中，人們對“雅”和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解，甚至偏見。在某些人的潛意識中，一味地視古為雅、視今為俗；以寡為雅、以眾為俗；以遠(yuǎn)為雅、以近為俗，等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因為說到底，“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的“文化文本”，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。
⑥“雅俗”本身是對文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是對文化主體的界定，不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。同時，在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關(guān)聯(lián)的問題上，則直接或間接地反映出人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別。
⑦就我國具體情況而言，伴隨著整個社會向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢，普通大眾的文化需求日漸成為市場的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。對此應(yīng)有冷靜的思考。“文化重心下移”應(yīng)該說是一種具有歷史合理性的進(jìn)步，是我們的文化“為人民服務(wù)”之必須。
12.作者在闡述“對文化的‘雅’與‘俗’該如何正確理解”這個內(nèi)容之前先談到了社會生活中人們對文化的“雅”與“俗”的兩種不同理解，一種理解是依據(jù)
根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣
來
劃分，一種理解是依據(jù)
根據(jù)什么人來占有和享用

來劃分。（4分）
13.下列說法，不符合
文意的一項是（
）
A．文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”與“大眾文化”之分，它們之間的劃分依據(jù)是有所不同的。
B．文化的“雅”“俗”可以通過其品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙及走向的提高與普及等來進(jìn)行評判和區(qū)分。
C．對文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解意味著社會文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
D從邏輯上說，“大眾文化”與“精英文化”只是反映文化有不同的主體類型和層次，一般情況下并不意味著它們有高低、優(yōu)劣與貴賤之分。
答案：B
（
“對文化之‘雅’和‘俗’的兩種不同理解意味著……”錯，據(jù)第2段，應(yīng)是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來區(qū)分文化的“雅”與“俗”，意味著……）
14. 根據(jù)文意，下列理解與推斷中合理的一項是（
）
A．文化工作者只要憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)作，就能產(chǎn)生文化精品。
B．人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別可以直接或間接地從如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間的相互關(guān)聯(lián)問題上反映出來。
C．昔日風(fēng)雅之極的宮廷御制及狀元文章如今卻都成了歷史的垃圾，可見“精英文化”也會出粗俗之作。
D．“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，沒有“大眾文化”就不可能有“精英文化”。
答案：
C
（A．“只要……就”的推斷與原文“只有……才”不合；B．把原文的特稱判斷“大都”變?yōu)槿�稱判斷“都”；D．因果推斷不成立。）

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