北朝 北朝 ① 品味魏晉南北朝人和南北朝之間截然不同的審美情調(diào)，一直是我樂(lè)而不疲的追求。可是一千五百前的南北中國(guó)畢竟是難以跨越的兩個(gè)世界，我時(shí)常會(huì)想像他們隔江眺望的 北朝 北朝
①
品味魏晉南北朝人和南北朝之間截然不同的審美情調(diào)，一直是我樂(lè)而不疲的追求�？墒且磺�五百前的南北中國(guó)畢竟是難以跨越的兩個(gè)世界，我時(shí)常會(huì)想像他們隔江眺望的情景：從此岸到彼岸，究竟有多遠(yuǎn)?
②
也許回答是：永遠(yuǎn)!
③
輕時(shí)，晉人“
怪誕”
的生活情調(diào)比較符合我的口味。盡管面對(duì)屠戮、流徒、離亂，他們還是讓小情小調(diào)縈繞周遭，給苦痛點(diǎn)綴一些花邊兒，權(quán)且當(dāng)作亂中的慰藉。在我眼里，六朝人都是地道的文人坯子，清高自負(fù)，狂妄孤傲。他們喜歡一些清新的小玩意兒、愛(ài)鵝愛(ài)鶴愛(ài)琴愛(ài)林泉，得不到就寢食不寧。他們標(biāo)榜放達(dá)，喜歡清談玄遠(yuǎn)。
④
山清水秀、沃野千里的江南畢竟是富庶的，這給騷人墨客馳騁懷抱提供了環(huán)境和條件。此時(shí)造紙術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文人的揮灑酣暢淋漓。紙的襄助，推進(jìn)了江南書(shū)風(fēng)向飄逸道媚發(fā)展，并大踏步地走向前衛(wèi)�？墒窃僖矝](méi)有比紙更脆弱的東西了，或墮于水或焚于火或蛀于蠹，千下來(lái)風(fēng)流云散，難覓只字片紙。宋齊梁陳書(shū)法史中，有名姓的書(shū)家二百人，他們留下名姓卻無(wú)一丁半點(diǎn)墨痕，現(xiàn)在的我們依憑什么來(lái)評(píng)說(shuō)他們呢?
⑤
透過(guò)江南的風(fēng)流瀟灑，從此岸到彼岸，我立刻感受到一種全然不同的格調(diào)。平時(shí)翻看史書(shū)，總覺(jué)得對(duì)北朝的描述不及南朝那么熱烈和幽默。北中國(guó)從來(lái)都是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等部族混戰(zhàn)廝殺的兵家之地，連兵瑟而致赤地千里。地域和氣候熏陶了馬背民族的尚武精神。他們不像南朝人“
競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧”
，而在沖鋒陷陣上大顯身手。這樣的部族，文化品味又該如何……
⑥
坐在龍門(mén)石窟對(duì)面，從窗口隔著伊水遠(yuǎn)望這座石山：石窟靜靜地矗立著，一臉冷峻和硬朗，沒(méi)有絲毫的粉飾和張揚(yáng)。北方雖石質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)過(guò)千的霜雪浸洗，多處不免殘破漫漶，顯出一副滄桑之相，但是它的崢嶸氣象和恢宏格局，分明儲(chǔ)滿了永恒。
⑦
北朝人似乎對(duì)堅(jiān)硬的石頭有著天生的情緣，他們屬意石頭，并不是即興而發(fā)隨意而止。哪兒大寫(xiě)意，哪兒小精工，都條理清晰工寫(xiě)分明。南朝文人對(duì)石共也有感情，吟詠石頭的詩(shī)章也作了不少，只是他們不愿“
動(dòng)手”
。賦詩(shī)之余，南朝文人對(duì)石頭還有另一種嗜好，即采石煉丹化為腹中之物，企盼藥石空腸過(guò)而得長(zhǎng)生不朽。北朝人對(duì)石頭采取的是最實(shí)在的態(tài)度。在南朝人隔江清談“
般若”“
涅?”
時(shí)，北朝的偶像崇拜、向往凈土的夢(mèng)想又一次在石頭上化為現(xiàn)實(shí)。在北魏至唐一百五十間的十萬(wàn)余尊造像中，北魏造像就不下三萬(wàn)尊。我凝神微觀這些造像的細(xì)部，用手撫摸其中精美的線條時(shí)，手眼都有些發(fā)潮。
⑧
鐫刻在龍門(mén)石窟古陽(yáng)洞頂?shù)谋蔽骸稄V川王造像記》，既方樸又靈秀，既縝密又疏朗，雍容銳利又干脆利落，使人驚嘆刻手刀工的簡(jiǎn)凈。石頭可不好擺弄，我們可以想見(jiàn)這樣的場(chǎng)景：高高的洞頂，鑿刻者搭架登高，仰臥行事。一手握釬一手執(zhí)錘，敲擊中火花迸濺，亂石撲面，才鑿出這精致的五十個(gè)字，可不像南朝文人飛觴賦詩(shī)那么浪漫。冰天雪地里，饑寒交迫中，剔除一方方頑石，磨禿一把把鑿頭，冬去春來(lái)雪化冰消，佛陀終于露出了笑靨。
⑨
北朝人刻石根本沒(méi)有想不朽、想永恒，所以他們面對(duì)堅(jiān)硬的石山會(huì)充滿喜悅；他們也不覺(jué)艱辛，所以眾多的造像都流露著佛陀慈祥平和的神采。他們?cè)焓�窟、建寺院，拜佛求福是主旨，而把石窟�?dāng)作藝術(shù)殿堂來(lái)審美，那是后世文人的發(fā)揮并非北朝人的本意。
⑩
我們?cè)隗@嘆北朝石窟的藝術(shù)性時(shí)，只好為湮沒(méi)的南朝四百八十寺唱一支挽歌了。從此岸到彼岸，也許我看清楚了：南派的江左風(fēng)流，疏放妍妙；北派的中原古法，厚重蒼茫。各極一時(shí)之盛，難以論說(shuō)高下。但隨著齡的增長(zhǎng)，我要找尋的是與藝術(shù)心靈相契合的空間，使精神化的生命洞穿生活中浮華附麗的表層，真正對(duì)藝術(shù)前景寄予切實(shí)的期望。啊，還是北朝!
還是北朝!
(
取材于朱以撒的同題散文)
18.
下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4
分)
A.“
也許同答是：永遠(yuǎn)!”
一句既寫(xiě)出南北朝地理上難以跨越的空間距離，也暗示它們文化上存在著巨大的審美差異。
B.
造紙術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了南朝書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)步，但紙的脆弱又使藝術(shù)品難以留存，這與北朝石刻藝術(shù)的永恒形成對(duì)比。
C.
作者撫摸北魏造像時(shí)“
手眼都有些發(fā)潮”
，是因?yàn)樗�感�?dòng)于北朝石刻藝術(shù)的精美，同時(shí)又失望于南朝人對(duì)石頭的態(tài)度。
D.
文中第⑧
段描寫(xiě)了北朝人鑿石刻字的情景，表現(xiàn)了他們不畏艱辛、從容放達(dá)的生活態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往。
E.
這篇文章具有濃厚的文化氣息，語(yǔ)言典雅富有詩(shī)意，形象可感又意蘊(yùn)豐厚，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到看法。
19.
第⑤
段說(shuō)“
我立刻感受到一種全然不同的格調(diào)”
，從全文看，南北朝的格調(diào)有何不同?
形成不同格調(diào)的具體原因有哪些?(6
分)
20.
結(jié)尾處作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“
還是北朝”
，這樣寫(xiě)有什么作用?(6
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
18
．C D
（4
分）
19
．答案要點(diǎn):
第一問(wèn)：
南朝：風(fēng)流瀟灑，疏放妍妙。北朝：純厚樸質(zhì)，厚重恢宏。（
2
分）
第二問(wèn)：
南朝：山清水秀，富庶發(fā)達(dá)；南朝人多具有文人特質(zhì)和情懷。北朝：戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，赤地千里；北朝人更實(shí)在堅(jiān)忍，把對(duì)美好生活的向往通過(guò)鑿石刻像化為現(xiàn)實(shí)。（
4
分）
20
．參考答案：
結(jié)尾反復(fù)強(qiáng)調(diào)
“
還是北朝
”
，在對(duì)比中突出了作者對(duì)北朝藝術(shù)由衷的贊美之情（
2
分）；凸顯了文章主旨
——
能體現(xiàn)生命本質(zhì)的藝術(shù)最具有生命力（
2
分）；同時(shí)照應(yīng)題目，呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓融（
2
分）。（共
6
分，意思對(duì)即可）

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