?
??味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過的感受。甚至有人評論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負擔(dān)，失去了原來祈福去災(zāi)的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發(fā)短信拜，平均給每個人的情感又有多少？專家們認為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會得到很好的延續(xù)。

其實式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實。要究其原因，很多專家都歸咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”�！肮�(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個典型的教育、敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成的。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節(jié)還有什么文化味道��？取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。

傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因為社會在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動的，這些節(jié)俗活動是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵�！彪S著時代的發(fā)展和社會的進步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化。現(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴的文化氛圍。而且，人們對一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會式微。

盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，并且，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會增加新的民俗活動和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實生活或不被當(dāng)今社會人們的價值觀、審美觀所認可的不合時宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。但是，我們應(yīng)該通過我們的努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機和活力，在現(xiàn)代社會中得以傳承。我們應(yīng)反思，為什么在美國華人聚居區(qū)還有夜飯、守歲、壓歲錢和拜問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色糕和紅色唐裝？或許韓國對傳統(tǒng)節(jié)日、文化的重視和保護的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。總之，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。????????????????


（有刪節(jié)）


?

?1.
根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象的一項是（3
分）

A
．隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟意味越來越濃。

B
．隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時大家己習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進行“隔空對話”。

C
．傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。

D
．國內(nèi)不少人對產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨鐘。




?2
．根據(jù)原文提供的信息，下列對中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽真正原因的理解．符合原意的一項是（3
分）

A
．傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。

B
．物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。

C
，傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。

D.
傳統(tǒng)節(jié)日不合時宜的內(nèi)容得不到今天人們的認可。

?
3
．怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護和傳承的文化遺產(chǎn)”？請聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀銓ΡＷo與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。（5
分）

?
??
?參考答案：




?1
、D?

2
、C

3
、 (5
分〉

?
(1)
傳統(tǒng)節(jié)日蘊含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式微，所以需要保護和傳承。

?
(2)
①開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動。

②在傳統(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動，以增加其新的文化內(nèi)涵。

③聯(lián)系現(xiàn)實生活(
舉例)
。

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