如果你為四郎哭泣 龍應(yīng)臺(tái) 經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出 100 個(gè)方式來回答 文化為什么重要 這個(gè)問題，但是我可以從一場(chǎng)戲說起。 有一天臺(tái)北演出《四郎探母》，我特地帶 如果你為四郎哭泣
龍應(yīng)臺(tái)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家可能找得出100
個(gè)方式來回答“
文化為什么重要”
這個(gè)問題，但是我可以從一場(chǎng)戲說起。
有一天臺(tái)北演出《四郎探母》，我特地帶了85
歲的父親去聽。
遙遠(yuǎn)的10
世紀(jì)，宋朝漢人和遼國(guó)胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上連交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了敵人的公主，在異域茍活15
。鐵鏡公主聰慧而善良，異鄉(xiāng)對(duì)兒女已是故鄉(xiāng)，但四郎對(duì)母親的思念無法遏止。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螤I(yíng)探望老母的片刻。卡在“
漢賊不兩立”
的政治斗爭(zhēng)之間，在愛情和親情無法兩全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重沖突之間，已是中的四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：“
千拜萬(wàn)拜，贖不過兒的罪來……”
我突然覺得身邊的父親有點(diǎn)異樣，側(cè)頭看他，發(fā)現(xiàn)他已老淚縱橫，泣不成聲。
父親16
歲那，在湖南衡山鄉(xiāng)下，挑了兩個(gè)空竹簍到市場(chǎng)去，準(zhǔn)備幫母親買菜。路上碰見國(guó)民黨政府招兵，這16
歲的少放下竹簍就跟著去了。此后在戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火聲中輾轉(zhuǎn)流離，在兩岸的對(duì)峙中倉(cāng)皇度日，70
歲月如江水漂月，一生不曾再見到那來不及道別的母親。
他的眼淚一直流，一直流。我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾。
然后我發(fā)現(xiàn)，流淚的不只他。斜出去前一兩排一位白發(fā)老人也在拭淚，隔座陪伴的中兒子遞過紙巾后，將一只手環(huán)抱著老人瘦弱的肩膀。
謝幕以后，人們紛紛站起來，我才發(fā)現(xiàn)，啊，四周多是中兒女陪伴而來的老人家，有的拄著拐杖，有的坐著輪椅。他們不說話，因?yàn)檠劾镞�有淚光。
中的兒女們彼此不識(shí)，但是在眼光接觸的時(shí)候，沉默中仿佛已經(jīng)交換了一組密碼。是曲終人散的時(shí)候，人們正要各奔東西，但是在那個(gè)當(dāng)下，在那一個(gè)空間，這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、溫情脈脈的群體。
從《四郎探母》，我如醍醐灌頂似地發(fā)覺，是的，我懂了為什么《伊底帕斯》能在星空下演兩千仍讓人震撼，為什么《李爾王》在400
后仍讓人感動(dòng)。
文化，或者說，藝術(shù)，做了什么呢？
孤立的個(gè)人為自己說不出的痛苦找到了名字和定義。少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵們，從四郎的命運(yùn)里認(rèn)出了自己不可言喻的處境，認(rèn)出了處境中的殘酷和荒謬，而且，四郎的語(yǔ)言“
千拜萬(wàn)拜，贖不過兒的罪來”
，為他拔出了深深扎進(jìn)肉里無法拔出的自責(zé)和痛苦。藝術(shù)像一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭他靈魂深處從未愈合的傷口。
藝術(shù)使孤立的個(gè)人，打開深鎖自己的門，走出去，找到同類。他發(fā)現(xiàn)，他的經(jīng)驗(yàn)不是孤立的而是共同的集體的經(jīng)驗(yàn)，他的痛苦和喜悅，是一個(gè)可以與人分享的痛苦和喜悅。孤立的個(gè)人因而產(chǎn)生歸屬感。
零散的、疏離的各個(gè)小撮團(tuán)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成精神相通、休戚與共的社群�！端睦商侥浮钒驯緛矸怄i孤立的經(jīng)驗(yàn)變成共同的經(jīng)驗(yàn)，塑成公共的記憶，從而增進(jìn)了相互的理解，凝聚了社會(huì)的文化認(rèn)同。白發(fā)蒼蒼的老兵，若有所感的中兒女，或者對(duì)這段歷史原本漠然的外人，在經(jīng)歷過《四郎探母》之后，已經(jīng)變成一個(gè)擁有共同情感而彼此體諒的社會(huì)。
珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。而公民社會(huì)，因?yàn)椴灰匈嚮蕶?quán)或神權(quán)來堅(jiān)固它的底座，因此文化便是公民社會(huì)最要的黏合劑。
7
．本文的標(biāo)題只是一個(gè)假設(shè)復(fù)句的前一個(gè)分句。通讀全文后，請(qǐng)根據(jù)你的理解寫出下一個(gè)分句。（2
分）

如果你為四郎哭泣，

。
8
．龍應(yīng)臺(tái)在她的文章《為什么需要人文素養(yǎng)》中談到了文學(xué)的一種“
功能”
是 “
使看不見的東西被看見”
，你通過《如》文能看見哪些感動(dòng)？（4
分）
9
．簡(jiǎn)要回答下列兩個(gè)問題：（4
分）
（1
）看《四郎探母》時(shí)，父親老淚縱橫、泣不成聲，“
我只好緊握著他的手，不斷地遞紙巾”
。請(qǐng)說說你對(duì)“
只好”
一詞的理解。
（2
）在文章最后一段，作者說“
文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲”
。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)析“
柔弱”
和“
強(qiáng)韌”
的含義。
10
．請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)從兩個(gè)角度談?wù)劺^承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
7.
（如果你為四郎哭泣，）那么你就感受到了文化的力量。（或“
你就找到了靈魂的歸屬”
或“
你就找到了精神的家園”
或“
你就會(huì)懂得文化為什么是公民社會(huì)里最重要的黏合劑”
。）（2
分）
16
．.
（1
）少小離家老大失鄉(xiāng)的父輩們被四郎自責(zé)而痛苦的孝心所感動(dòng)

（2
）生活在他鄉(xiāng)已是故鄉(xiāng)的中兒女被父輩們發(fā)自心底的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)

（ 3
）作者感動(dòng)于文化的內(nèi)涵與力量，感動(dòng)于美的頓悟。（每個(gè)角度各2
分，只需寫出2
個(gè)角度）(4
分)
9.
（1
）題：一句唱腔，灼痛了幾十的老傷疤。作者能夠理解父親—
一那個(gè)少小離家老大失鄉(xiāng)的老兵的痛苦，但此情此景，任何語(yǔ)言都是蒼白無力的，于是只好緊握著他的手，用這樣一種無聲的語(yǔ)言表達(dá)自己的理解和撫慰。（關(guān)鍵詞“
理解”“
安慰”
各1
分）

（2
）題：文化作為一種精神現(xiàn)象看起來是柔弱無力的（或“
文化在強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)或命運(yùn)面前往往柔弱無力”
）；但文化具有強(qiáng)大的凝聚力，能使人具有歸屬感（或文化認(rèn)同）。（“
柔弱”
與“
堅(jiān)韌”
的理解各1
分）
10.
答案略。能揭示意義并能結(jié)合體驗(yàn)展開分析即可。各個(gè)角度觀點(diǎn)各1
分，結(jié)合體驗(yàn)分析各2
分。

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