泰山之恩 蔡家園 關(guān)于泰山的 來歷，《述異 記》中有這樣一段記栽： 昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂 泰山之恩
蔡家園

關(guān)于泰山的
來歷，《述異
記》中有這樣一段記栽：“
昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”
也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。

自泰始皇于公元前219
登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72
位君王登臨泰山，祈求山神賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連串感嘆：“
高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭。”
歷代的文人墨客對(duì)于泰山更是充滿了景仰。李白的“
憑崖攬八極，目盡長空閑”
，杜甫的“
會(huì)當(dāng)凌絕頂．一覽眾小”
，都是極言泰山之雄偉高大。

在我的心中，泰山早已成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)，更是一個(gè)亙古而來的震撼。

今六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開的思睹，一直纏繞著我。

從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的積水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠(yuǎn)處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠(yuǎn)處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對(duì)著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺(tái)，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實(shí)變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動(dòng)睫毛。那險(xiǎn)峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍(lán)天蒼山下讓人望之凜然�？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級(jí)臺(tái)階，絲毫感覺不到它的氣勢(shì)。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實(shí)也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺(tái)邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。

徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。

數(shù)千來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征之一。從一路上的對(duì)聯(lián)和石刻可見一斑：“
人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”
、“
天下第一名山”
、“
五岳獨(dú)宗”
、“
五岳獨(dú)尊”
。其實(shí)，泰山海拔不過1545
來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨(dú)到之處。但也未必比得上“
黃山歸來不看岳”
的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨(dú)尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時(shí)無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“
登泰山而小天下”
，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“
有眼不識(shí)泰山”
，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識(shí)。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“
群山之祖．五岳之宗”
的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對(duì)泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個(gè)民族的文化，也象征著一個(gè)民族的命運(yùn)!

站在無字碑前，我請(qǐng)人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模糊，但我愿意留下一個(gè)紀(jì)念。泰山上有數(shù)以千計(jì)的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實(shí)就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個(gè)瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的……

站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路……

(
本文略有刪改)
29.
從本文看，泰山文化反映了怎樣的“
鎖閉心態(tài)”
，請(qǐng)從兩個(gè)方面加以概括。(
各不超過2
個(gè)字)(2
分) (1)
口口 (2)
口口
30.
作者為什么說“
在我的心
中，泰山早已
成為一個(gè)巍峨博大的文化符號(hào)”?
請(qǐng)從文中找出“
早已成為”
的依據(jù)。(3
分)
31.
分析文中畫線部分的語言表達(dá)技巧。(3
分)
32.
聯(lián)系全文，試分析結(jié)尾處“
我看不清來路，更找不到去路……”
的藝術(shù)特色。(6
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
29
．(2
分) (1)
自大(
答自夸、自狂、輕狂或狹隘等均可) (2)
卑怯(
答自卑也可)
30
．(3
分)
①《述異記》
中早有關(guān)于泰
山來歷的記載。②歷代君王登臨泰山封禪。@
歷代文人墨客對(duì)泰山充滿景仰。(
②答先后有72
位君王登臨泰山祈福也可)
31.(3
分)
①通過排比、對(duì)比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達(dá)了作者對(duì)濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點(diǎn)。
32.(6
分)
①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進(jìn)句式的運(yùn)用，表達(dá)出思想探索的艱難。②既是實(shí)寫，也是虛寫，虛實(shí)結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進(jìn)而對(duì)民族文化、民族命運(yùn)作更深層的思考。

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