爭(zhēng)吵的雅俗 陳魯民 ① 人是群體動(dòng)物 ， 有事沒事老愛往一起湊 ， 臧 否人事也喜歡見仁見智 ， 議論紛紛 ， 一旦意見不合 , 免不了爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵。爭(zhēng)吵有雅俗之分 , 可見水準(zhǔn)風(fēng)骨 , 有文野 爭(zhēng)吵的雅俗
陳魯民
①
人是群體動(dòng)物
，
有事沒事老愛往一起湊
，
臧
否人事也喜歡見仁見智
，
議論紛紛
，
一旦意見不合,
免不了爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵。爭(zhēng)吵有雅俗之分,
可見水準(zhǔn)風(fēng)骨,
有文野之別,
可見時(shí)勢(shì)風(fēng)氣。
②
在俄羅斯
某
咖啡館里
，
兩個(gè)老友發(fā)生
激烈爭(zhēng)吵
。
一個(gè)教師,
是詩(shī)歌的忠實(shí)擁躉;
一個(gè)商人,
堅(jiān)決捍衛(wèi)散文的重要地位。兩個(gè)人為詩(shī)歌還是散文重要吵得不亦樂乎,
后來大打出手
。
無獨(dú)有偶,
去9
月,
兩個(gè)俄羅斯工人在一起討論哲學(xué),
當(dāng)談到他們共同的偶像——
德國(guó)哲學(xué)家康德時(shí),
因意見不同而翻臉
。
③
這頭常見的是,
球迷為
球隊(duì)輸贏而爭(zhēng)
論甚至打斗,
粉絲為哪個(gè)明星更漂亮而爭(zhēng)執(zhí)動(dòng)武,
酒徒為誰(shuí)喝得多喝得少而吵鬧,
戀人為爭(zhēng)風(fēng)吃醋而大動(dòng)干戈,
可沒想到,
居然還會(huì)有人為那些虛頭巴腦的詩(shī)歌、散文而玩命,
為哲學(xué)、康德而較真,
聽起來真如同天方夜譚。
但不可否認(rèn)，恰恰是這樣的
爭(zhēng)吵
能使
人感到一
些
欣慰。畢竟,
在物欲橫流、發(fā)財(cái)高于一切的當(dāng)下
，還
有人在仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富，關(guān)注那些不掙錢的東西。
④
其實(shí)，
我們也曾有過這樣的時(shí)期，或者說有過這樣的小氣候�？箲�(zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)大雖然條件異常艱苦，但師生們學(xué)習(xí)鉆研的勁頭一點(diǎn)也不差，學(xué)術(shù)氛圍也十分濃郁。
據(jù)作家汪曾祺回憶，
在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學(xué)生在爭(zhēng)論李白、杜甫誰(shuí)更偉大，豪放派與婉約派誰(shuí)的藝術(shù)價(jià)值誰(shuí)更高，四大名著的優(yōu)劣得失，每每爭(zhēng)得熱火朝天，臉紅脖子粗。老板娘很困惑
：
這幫面有菜色的學(xué)生娃咋就爭(zhēng)得那么大勁，是管吃還是管喝？
⑤
不光是學(xué)生爭(zhēng)，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學(xué)問，爭(zhēng)吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學(xué)，生發(fā)異見，爭(zhēng)論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會(huì)兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。
⑥
近幾十，改革開放，人們似乎早已放棄那些“
荒唐無聊”
的爭(zhēng)論，集中精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)家社會(huì)發(fā)生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設(shè)的相對(duì)滯后也慢慢顯現(xiàn)出來，金錢至上的影響日漸蔓延
。
過于“
務(wù)實(shí)”
的風(fēng)氣，使我們被世人視為“
物質(zhì)主義”
至上的國(guó)度。
末，法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司發(fā)布了一項(xiàng)名為“
全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”
的調(diào)查，在20
個(gè)受調(diào)查國(guó)家中，中國(guó)人對(duì)于物質(zhì)的熱衷程度遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，位居榜首。
⑦
當(dāng)，丘吉爾曾說過：“
我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞。”60
多后，撒切爾在談到中國(guó)時(shí)則很自負(fù)地說過：“
一個(gè)只會(huì)輸出電視機(jī)的國(guó)度算不上偉大，一個(gè)能輸出文化的國(guó)家才是真正的強(qiáng)國(guó)。”
如果把這當(dāng)成對(duì)我們的提醒，認(rèn)真盤查一下文化短板，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，對(duì)文化建設(shè)投入更多的關(guān)心，將會(huì)是十分有益的。
⑧
倘若有一天，我們?cè)诟哞F上聽到有人在爭(zhēng)論詩(shī)歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學(xué)與康德的意義，那就是文化復(fù)興的令人鼓舞的信號(hào)。
（選自《雜文月刊》
4
期，略有改動(dòng)）
15.
全國(guó)圍繞哪句話展開論述？（
2
分）

16.
聯(lián)系上下文，談?wù)劦?br />③
段中畫線的文字有什么作用。（
2
分）


17.
聯(lián)系上下文，品味下列句子，回答括號(hào)中的問題。（
4
分）
（1
）人們似乎早已
放棄那些
“
荒唐無聊
”
的爭(zhēng)論
。（對(duì)句中加引號(hào)的“荒唐無聊”，你怎么理解？）



（2
）過于
“
務(wù)實(shí)
”
的風(fēng)氣，使我們被世人視為
“
物質(zhì)主義
”
至上的國(guó)度
。（“過于”一詞能否刪去？為什么？）



18.
當(dāng)前形勢(shì)下該怎樣營(yíng)造有利于文化復(fù)興的時(shí)勢(shì)風(fēng)氣？請(qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合
“
鏈接材料
”
談?wù)勀愕目捶�。（寫出三點(diǎn)）（
3
分）
【鏈接材料】
（
1
）

，央視節(jié)目
“
漢字
聽寫大會(huì)
”
在全社會(huì)掀起了一場(chǎng)關(guān)于漢字文化傳承的討論。節(jié)目開播以后迅速引發(fā)數(shù)百家媒體高度關(guān)注、數(shù)千萬網(wǎng)民全城熱議。
（
2
）臺(tái)北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應(yīng)臺(tái)在《不要遮住我的陽(yáng)光》一文中表示反對(duì)。她認(rèn)為僅僅一個(gè)銅像是不能宣傳孔子思想，復(fù)興中華文化的。



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15.
第①段第二句（
“
爭(zhēng)吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢(shì)風(fēng)氣
”
）。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
2
分，答其他不給分。
16.
列舉爭(zhēng)吵的多種具體表現(xiàn)，證明當(dāng)今人們爭(zhēng)吵的內(nèi)容大多比較庸俗，同時(shí)與關(guān)注精神、文化的爭(zhēng)吵形成對(duì)比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空，捍衛(wèi)精神財(cái)富的可貴。
或：畫線文字列舉當(dāng)下“俗”的爭(zhēng)吵事例，與“雅”的爭(zhēng)吵形成鮮明對(duì)比，有力論證了“爭(zhēng)吵有雅俗之分，可見水準(zhǔn)風(fēng)骨，有文野之別，可見時(shí)勢(shì)風(fēng)氣”，字里行間表現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)下時(shí)勢(shì)風(fēng)氣的不滿。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共
2
分。答出“當(dāng)今人們爭(zhēng)吵的內(nèi)容庸俗”“與關(guān)注精神、文化的爭(zhēng)吵形成對(duì)比”
1
分；“對(duì)比論證的作用”
1
分；意思對(duì)即可。
17.
（
1
）此處引號(hào)有諷刺否定的作用。這樣寫，突出了近幾十國(guó)人一味注意物質(zhì)追求，輕視文化、精神追求，不能正確認(rèn)識(shí)精神、文化層面爭(zhēng)吵的積極意義。作者對(duì)此表示否定和批判。（
2
）不能刪去。“過于”表示程度過分，文中使用該詞指出處理“物質(zhì)文明”和“精神文明”關(guān)系時(shí)有失偏頗，表明了對(duì)物質(zhì)主義、功利主義的否定態(tài)度。“過于”一詞體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)（嚴(yán)密）性。
18.
示例：個(gè)人，在物欲橫流的當(dāng)下，應(yīng)關(guān)注那些不掙錢的東西，捍衛(wèi)文化、精神財(cái)富。國(guó)家，在重視物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)文化建設(shè)投入更多的關(guān)心。盤查短板，承認(rèn)弱點(diǎn)，少做表面文章，實(shí)實(shí)在在地去提升全民文化素養(yǎng)，媒體等在引導(dǎo)輿論、大眾關(guān)注點(diǎn)方面責(zé)無旁貸，應(yīng)多做努力，央視節(jié)目
“
漢字聽寫大會(huì)
”
在全社會(huì)掀起關(guān)于漢字文化傳承的討論，是一個(gè)很好的例子。

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