留得清氣滿乾坤 馮驥才 ① 忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過(guò)后，卻有一種異樣的感覺(jué)產(chǎn)生。靜下心想，心中無(wú)聲地冒出王冕那題畫詩(shī)中最后的兩句： 不求人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 留得清氣滿乾坤
馮驥才
①
忽聞孫犁先生辭世，一陣痛惜過(guò)后，卻有一種異樣的感覺(jué)產(chǎn)生。靜下心想，心中無(wú)聲地冒出王冕那題畫詩(shī)中最后的兩句：“
不求人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”
②
在我熱愛(ài)繼而從事文學(xué)來(lái)的幾十里，不斷地讀到孫犁先生的作品。先是他那種風(fēng)格獨(dú)具的小說(shuō)，他的鄉(xiāng)土情感與真誠(chéng)的人民性，那種風(fēng)格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來(lái)便是他的散文隨筆，亦是一樣的清純；其練達(dá)的文字，尤具古典文學(xué)的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃爍。孫犁先生在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上自然居位甚高。那么，他身后給我們留下的除去作品本身，還有什么呢？
③
我至今還記得他在鞍山道那兩間老式平房，一排書(shū)柜從中隔開(kāi)，外邊待客，里邊起居。房子幾乎沒(méi)有什么裝飾。方桌上一個(gè)圓圓的水仙盆，用清水養(yǎng)著十來(lái)枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個(gè)性的象征。記得他每收到外邊寄來(lái)的刊物，則用裁刀在一邊整齊裁開(kāi)。取出刊物后，收起空信封，以便反過(guò)來(lái)再用。
④
他不愛(ài)熱鬧，自然更不善應(yīng)酬，與人談話時(shí)也是說(shuō)得少。他很少談外國(guó)作家。當(dāng)時(shí)我想，可能是“
文革”
才過(guò)不久，老人們心有余悸，尤慎于言吧！然而他從不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢(shì)，絕不寫那種低眉折腰或是為虎作倀的文字，這在那個(gè)充斥著政治淫威的時(shí)代是極難做到的。由此看，不正是一種堅(jiān)硬的骨氣支持他這個(gè)外表懦弱的知識(shí)分子周身不染地度過(guò)了那風(fēng)雨十嗎？
⑤
他不喜歡世俗的紛爭(zhēng)與打擾，他甚至更喜歡寂寞一些，逢事輒必退避三舍。但是他又不會(huì)對(duì)社會(huì)的癥結(jié)視而不見(jiàn)，往往忽出一紙言辭犀利的檄文；他既出世又入世。前者出于他的天性，后者出于他的社會(huì)良心。而其前者應(yīng)視作為人高潔，不落俗；其后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。
⑥
孫犁先生的處世是有距離感的，它的美學(xué)也是講究距離感的。即便是他寫那些抗戰(zhàn)時(shí)代的小說(shuō)，對(duì)自己十分投入的生活，也保持一種審美的距離。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關(guān)鍵。同時(shí)，距離使他冷靜，深入，不被激情誤導(dǎo)，所以孫犁的作品不煽情，不造勢(shì)，不媚俗；看似很淡而實(shí)際很深。他用生活本質(zhì)的情感與美征服人。能使他如此自信的寫作，來(lái)源于他為人為文的真實(shí)、透徹與純粹。
⑦
他的生活與寫作始終在自己的“
人文綠地”
里。從未有過(guò)大紅大紫，鼓樂(lè)喧天，眾星捧月，騎龍駕虎。他活得安靜，自我，孤獨(dú)，從容。他活在任何圈外，甚至在文壇外。離開(kāi)文壇卻不離開(kāi)文學(xué)，這才是他選擇的一種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開(kāi)距離。他與外部的聯(lián)系只有依靠信件而非電話。但評(píng)價(jià)一個(gè)作家的生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個(gè)性，也就守住了自己的文學(xué)。孫犁的寂寞才是徹底的、不打折扣的、真正的寂寞，不是拿清高作為賣點(diǎn)的假寂寞或者偽寂寞。他拿自己的一生證明了自己的天性與個(gè)性，最終才完成了自己。
⑧
他給文壇留下的既是一種風(fēng)格，更是一種性格。把這種風(fēng)格與性格合在一起，便是孫犁的文學(xué)空間。孫犁是當(dāng)代文壇特立獨(dú)行的“
惟一”
。他是不可模仿也無(wú)法模仿的，這便是他至高的價(jià)值。也許我們的理論界過(guò)于鐘情于種種舶來(lái)的新潮，對(duì)孫犁的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)掘。而且，在今天市場(chǎng)化中充滿世故與故事的油膩膩的文壇藝壇中，由于孫犁這種為人為文的存在，我們覺(jué)得清氣猶在，呼吸起來(lái)，沁人心脾。
⑨
文學(xué)的一代先賢去了，歷史的巨手把一個(gè)文學(xué)時(shí)代一下子翻了過(guò)去。這一代人中有多少昔日的才俊與文豪，都已化為一片虛幻。站在歷史的面前，我們深深感到無(wú)奈與茫然。誰(shuí)也無(wú)法把過(guò)去的時(shí)光拉回來(lái)。
⑩
但歷史也不會(huì)空空而去。孫犁的一代不是把美好的有特殊意義的東西留給了我們？我們因他們而驕傲。我們會(huì)珍惜他們留下的一切的。
（有刪改）
（1
）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
（
）
A
．孫犁的作品被人們熱愛(ài)，他用生活本質(zhì)的情感與美感動(dòng)人，本文用細(xì)膩的筆觸，自然流暢的語(yǔ)言與行文結(jié)構(gòu)，形成與之相契合的質(zhì)樸、自然、沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。
B
．不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢(shì)，不寫低眉折腰或是為虎作倀的文字，正是源于孫犁骨氣支持。
C
．作者擷取孫犁養(yǎng)雨花石這一細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)孫犁高潔堅(jiān)定的品格和高雅的情趣。
D
．孫犁的“
寂寞”
和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣，這反映出他安靜從容的生活態(tài)度和不媚流俗、恬淡高潔的偉大人格。
E
．馮驥才在文中為我們塑造了一位血肉豐滿的文人形象，既濃墨重彩地描寫了孫犁先生的文學(xué)成就，又略寫了他的文人操守。
（2
）根據(jù)全文內(nèi)容，概括“
只留清氣滿乾坤”
中“
清氣”
具體含義。（6
分）
（3
）文章中孫犁“
選擇了一種活法”
，請(qǐng)聯(lián)系全文概括這種“
活法”
表現(xiàn)在哪些方面？（6
分）
（4
）“
孫犁的一代”
留給了我們哪些有特殊意義的東西？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶�。�?
分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．（25
分）
（1
）（5
分）A
（3
分）B
（2
分）D
（1
分）（C
項(xiàng)中雨花石細(xì)節(jié)主要是為了引出下文對(duì)孫犁沉靜性格的介紹；E
項(xiàng)中“
濃墨重彩”
有誤。D “
孫犁的‘
寂寞’
和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣”
，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。）
（2
）（6
分）要點(diǎn)：①
孫犁其文：文風(fēng)真誠(chéng)，清純，文字練達(dá)；（3
分）②
孫犁其人：個(gè)性清徹，沉靜（1
分）；有堅(jiān)硬的骨氣，一身正氣（1
分）；淡泊高潔（1
分）。
（3
）孫犁的活法：①
在日常生活方面：喜歡簡(jiǎn)樸清寧的生活不喜熱鬧，不善應(yīng)酬，追求安靜。②
在文學(xué)創(chuàng)作方面：生活在任何圈外，離開(kāi)文壇卻不離開(kāi)文學(xué)③
精神生活方面：追求高潔、脫俗的生活，黑白分明，剛正不阿。（每點(diǎn)兩分）
（4
）要點(diǎn)：①
孫犁一代給我們留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)（精神財(cái)富）；②
給我們留下了純潔的文風(fēng)與高尚人格，凈化了文壇與我們的心靈；③
為我們研究具有民族特色（傳統(tǒng)）的文學(xué)提供了巨大的空間。（答出1
點(diǎn)得2
分。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2
分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/391997.html

相關(guān)閱讀：《刻在樹(shù)上的字》閱讀答案
《聽(tīng)，劇院的鐘聲鈴聲》閱讀答案
《黑白蘇州》閱讀答案
《大河湯湯（節(jié)選）》閱讀答案
《靜流》閱讀答案