上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū) [ 宋 ] 蘇洵 洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖，故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞 上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)
[
宋
]
蘇洵
洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖，故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身，不足以自?shī)^于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見(jiàn)其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也矣，如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成，而待之，何傷？

洵少不學(xué)，生二十五，始知讀書(shū)，從士君子游。既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期。而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外，而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者，然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書(shū)之，已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣。然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》、《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻，區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十之心，如是之不偶然也而察之。

（選自《唐宋八大家散文集》，北京出版社，有刪改）
4
．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（

）（
3
分）
A
．而洵也自度其愚魯無(wú)用之身

度：思量
B
．今也亦必有小人焉間之

間：離間
C
．而視與己同列者，皆不勝己

勝：超過(guò)
D
．然猶未敢以為是也

是：這樣
5
．下列各組句子中，全都能體現(xiàn)蘇洵
“
讀書(shū)益精
”
的一組是（

）（
3
分）
①
姑養(yǎng)其心，使其道大有成，而待之

②
然后取古人之文而讀之

③
若人之言固當(dāng)然者

④
胸中之言日益多

⑤
渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣

⑥
惟執(zhí)事思其十之心
A
．
①②⑤
B
．
③④⑤
C
．
②③⑥
D
．
②④⑥
6
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（
3
分）
A
．歐陽(yáng)修與范公、富公等被貶謫到各地的時(shí)候，作者的道德學(xué)問(wèn)還未修成；當(dāng)他親眼見(jiàn)到這些事情后，就經(jīng)常神情恍惚地憂愁仰天嘆息，非常失望。
B
．作者認(rèn)為，以前眾多的君子因有好人推薦才被朝廷任用，所以只要世上有好人，自己就可以修好心性，使道德學(xué)問(wèn)有所成就，等待任用，不會(huì)有遺憾。
C
．作者你輕的時(shí)候，不學(xué)無(wú)術(shù)，一直到二十五歲才讀書(shū)；此時(shí)，他明白自己紀(jì)大了，于是用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，總是認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)差得太遠(yuǎn)。
D
．作者在求學(xué)過(guò)程中，曾經(jīng)燒光以前寫(xiě)的幾百篇文章，再取出論語(yǔ)孟子，韓愈等圣人、賢人的文章整天閱讀，時(shí)間長(zhǎng)了，讀得更加精通，胸中豁然明朗。
7
．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（
10
分）
（
1
）尹公馳騁上下，用力于兵革之地。
（
2
）如其不然也，吾何憂焉？
（
3
）不知者又將以為自譽(yù)以求人之知己也。
參考答案：
4
．
D
（是：正確）
5
．
B
（
①
是寫(xiě)自己的愿望；
②
是寫(xiě)自己開(kāi)始讀古人書(shū)；
⑤
是要?dú)W陽(yáng)修理解自己的苦心）
6
．
C
（后一個(gè)分句表述有誤，應(yīng)該是
“
沒(méi)有用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，看到別人不如自己，就認(rèn)為自己的學(xué)問(wèn)可以了
”
）
7
．（
1
）尹公在朝廷上上下奔走，在戰(zhàn)場(chǎng)上效力。（得分點(diǎn)：馳騁、兵革、句式）
（
2
）如果不是這樣，我擔(dān)憂什么呢？（得分點(diǎn)：如、然、句式）
（
3
）不了解內(nèi)情的人，又會(huì)以為我是在自賣(mài)自夸，用來(lái)求得別人的賞識(shí)。（得分點(diǎn)：知、以為、求人、知己）



附【參考譯文】

我本是平民百姓生活貧困，常常私下里感嘆。認(rèn)為天下的人，不可能都是賢明的，不可能全都是不賢明的。正直的君子活在世上，有聚合就一定有分離，有分離就一定有聚合。以前天子有意把國(guó)家治理好的時(shí)候，，范公任宰相，富公作樞密副使，您和余公、蔡公當(dāng)諫官，尹公在朝廷上上下奔走，在戰(zhàn)場(chǎng)上效力。在那個(gè)時(shí)候，天下的人，哪怕僅有一點(diǎn)才能，也紛紛地起來(lái)，聚合在一起為朝廷出力�？墒俏夜懒孔约菏且粋�(gè)愚鈍魯莽沒(méi)有用處的人，不能和他們一道發(fā)奮出力，于是就退下來(lái)修養(yǎng)身心，希望自己在道德學(xué)問(wèn)方面有所成就，可以使我再次和當(dāng)是的賢人君子相見(jiàn)。不幸的是道德學(xué)問(wèn)未修成，而范公向就被貶謫到西邊，富公被貶謫到北邊，您和余公、蔡公被貶到各地，而尹公也失去了權(quán)勢(shì)，為小官的事務(wù)奔忙。我當(dāng)時(shí)在京師，親見(jiàn)這個(gè)事，神情恍惚地經(jīng)常仰天嘆息，認(rèn)為你們已經(jīng)離開(kāi)了，即使道德學(xué)問(wèn)有所成也沒(méi)有引以為榮的地方。后來(lái)又多次自思，想到以前眾多君子能夠被朝廷任用，開(kāi)始一定有好人推薦；現(xiàn)在，也一定有小人離間他們。當(dāng)今世上再也沒(méi)有好人也就罷了。如果不是這樣，我擔(dān)憂什么呢。暫且修好我的心性，使自己道德學(xué)問(wèn)有所成就，等待任用的日子，又有什么妨礙呢？

我少的時(shí)候，不學(xué)無(wú)術(shù)，到了二十五歲才知道讀書(shū)，與一些有學(xué)問(wèn)的人交往。紀(jì)一樣大了，又不能做到潛心學(xué)習(xí)，砥礪自己的德行，用古人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，反而看得與自己一起學(xué)習(xí)的人，都超不過(guò)我，就以為自己的學(xué)問(wèn)可以了。后來(lái)，我感到文思越來(lái)越窘困，然后拿出古人的文章來(lái)讀，才開(kāi)始覺(jué)得他們遣詞立意與自己不同。當(dāng)時(shí)再回頭來(lái)看看自己，思量自己有多少才能，就又覺(jué)得好像不應(yīng)該停留在這樣的水平上。因此燒光了以前寫(xiě)的幾百篇文章，取出《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓子》及其他圣人、賢人的文章，一動(dòng)不動(dòng)地端坐在那里，整天閱讀這些文章，就這樣過(guò)了七八。開(kāi)始的時(shí)候，深入鉆研它們的實(shí)際內(nèi)容，感到迷惑煩惱，瀏覽多了那些文章，又令人吃驚。等到時(shí)間長(zhǎng)了，讀得更加精通，而我的胸中也豁然開(kāi)朗起來(lái)，似乎覺(jué)得人的言論本來(lái)就應(yīng)該這樣，然而，就是這樣也還不敢寫(xiě)出我想要說(shuō)的話。時(shí)間久了，胸中積累的話越來(lái)越多，不能自我控制，就試著把它們寫(xiě)下來(lái)。然后反復(fù)誦讀古人的書(shū)便覺(jué)得文思泉涌，寫(xiě)起來(lái)容易多了，然而就是這樣也不敢自以為是。近來(lái)所寫(xiě)的《洪范論》、《史論》總共七篇，您看怎么樣？唉！我一個(gè)小人物，這樣自我介紹，不了解內(nèi)情的人，又會(huì)以為我是在自賣(mài)自夸，用來(lái)求得別人的賞識(shí)。我只是希望您理解我多來(lái)的苦心，像我這樣做絕不是偶然的，愿您察明我的心意。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/439250.html

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