著名人類學家張光直先生曾經(jīng)提出過一個“瑪雅一中國文化連續(xù)體”的假設。在談這一文化聯(lián)系時提到了“?”形問題。“?”形在中國文化中有很重要的象征意義。明堂宗廟的平面圖即為此形，殷墟墓坑的平面圖亦為此形。
張光直先生不知怎么產(chǎn)生到新大陸史前考古中尋找旁證的靈感。他發(fā)現(xiàn)中美洲的瑪雅等文明也有“亞”形符號，并且這個符號是由方形四角加四株“宇宙之樹”內(nèi)凹而成。由此他想到，作為天地溝通場所的宗廟明堂也是在四隅象征性地標志“通天神木”，從而使方隅內(nèi)凹成“?”形。不過，張先生并沒有將這種文化連續(xù)體定義為前后相繼，而是認為它們很可能源于同一種祖型文化。
隨著瑪雅研究的深入和世界對中國的日益了解，這種連續(xù)體假說越來越不像是捕風捉影。它并不是要在申國文化和瑪雅文化之間的相似之處劃等號，而是要將這兩種遙遙相隔的文明，放到人類演進歷程的更大時間跨度中去，將文明的源頭引向人類的祖源。
瑪雅文明是古代美洲最先進、最完善的新石器文明。迄今為止，在美洲只發(fā)現(xiàn)了舊石器晚期以后的人類活動痕跡。比較一致的觀點是認為美洲人類來自他方。那么，他們是從何方，又是于何時遷徙來的呢?一說從歐洲而來，但缺乏有力依據(jù)。舊石器時代晚期，北部通道格陵蘭島被大面積冰川所覆蓋，人類無法選擇這條通路。由歐洲通向亞洲的必經(jīng)之地里海，也因發(fā)生海侵而面積增大，從而隔斷歐亞，令人無法跨越。
另一說從亞洲而來。通道是現(xiàn)在美、亞洲之間寬度僅90公里的白令海峽。35000前，海平面曾一度下降，水深只有近40米的白令海峽露出海底，成為寬達1500多公里的陸地，在古地理學上稱作“白令及亞”。之后海平面回升過，但在25000至12000前的那段時間里，海平面下降，再度達到了開通這條通道的效果。這樣一個寬暢的通道完全可能是第一批踏上美洲大陸的人類所走過的路。
從中國華北向東北延伸，通過白令海峽，直至北美，在這樣一個區(qū)域里廣泛發(fā)現(xiàn)一種共同的舊石器期工具一一楔形石核。這種石核可能產(chǎn)生于更早的兩極石核，也是制造石片的用具。這種工藝在中國華北有很長的發(fā)展過程，可以上溯至大約三萬前。而沿著這條路線，愈向東走，這種石核出現(xiàn)的時間越晚。與其說這是技術(shù)交流的結(jié)果(事實上這種可能性很小)，不如說這是某一支人類帶著這種技術(shù)向東遷徒的結(jié)果。
中國人屬于較典型的蒙古人種，也就是“黃色人種”。黑發(fā)，粗而且直；體毛很少。幼兒臀部有骶部色素斑(蒙古斑)。眼裂較狹，而且多數(shù)人具有位于眼內(nèi)角的內(nèi)眥皺裂。蒙古人種現(xiàn)在分布于西伯利亞、蒙古、東亞、南亞、以及太平洋群島等地。還有一個重要分布區(qū)就是美洲。美洲印第安人雖然有較大的變異，但仍可認為與蒙古人種為同一群類。就瑪雅人而言，不僅擁有內(nèi)眥皺裂、幼骶部色斑、體毛較少等蒙古人種的獨有特征，而且瑪雅人與中國人的掌紋線極為近似。
因此，從人種學、人類學的角度來看，中國與瑪雅擁有同祖的可能性確實存在。然而，那畢竟是在一萬前甚至更久遠代里共有的源頭。相比較于中國5000文明和瑪雅3000文化，有各自的跨度。在中間這若干千間，兩種文化的產(chǎn)生，經(jīng)歷了截然不同的發(fā)展軌跡。我們只能說，它們可能都保留了某些最根本的文化元素和文化憶痕。
5．下列選項中，關(guān)于“瑪雅-中國文化連續(xù)體”解說不正確的一項是(3分)
A．它由張光直先生提出，其實并不是一個定論。
B．兩種文化經(jīng)歷了截然不同的發(fā)展軌跡，但可能源于同一種祖型文化。
C．從人種學、人類學的角度來看，不排除中國與瑪雅擁有同祖的可能性。
D．兩種文化可能都保留了某些最根本的文化元素和文化憶痕，但并非前后相繼。
6．下列各項中，對全文內(nèi)容理解恰當?shù)囊豁検?3分)
A．瑪雅文明獨有的“?”形符號，由方形四角加四株“宇宙之樹”內(nèi)凹而成的，這與中國宗廟明堂的結(jié)構(gòu)安排有相似之處。
B．瑪雅有古代美洲最先進、最完善的新石器文明，因為迄今為止，在美洲只發(fā)現(xiàn)了舊石器晚期以后的人類活動痕跡。
C．在25000至12000前間，海平面下降，水深只有近40米的白令海峽露出海底，成為寬達1500多公里的陸地。
D．某一支人類可能在石器時代沿著從中國華北向東北延伸，通過白令海峽，直至北美這一路線向東遷徒。
7．第二自然段中，作者說“張光直先生不知怎么產(chǎn)生到新大陸史前考古中尋找旁證的靈感”，根據(jù)文意，說說作者對這種“靈感”的態(tài)度如何?你如何看待學術(shù)研究中的“靈機一動”?請舉例闡述。(5分)
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