閱讀下面的文言文，完成 10 ~1 2 題 張文謙， 字仲謙，邢州沙河人。幼聰敏，善記誦，與太保劉秉忠同學(xué)。世祖居潛邸，受邢州分地，秉忠薦文謙可用。歲丁未，召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨，命掌 閱讀下面的文言文，完成
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張文謙，字仲謙，邢州沙河人。幼聰敏，善記誦，與太保劉秉忠同學(xué)。世祖居潛邸，受邢州分地，秉忠薦文謙可用。歲丁未，召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨，命掌王府書(shū)記，日見(jiàn)信任。邢州當(dāng)要沖，初分二千戶(hù)為勛臣食邑，歲遣人監(jiān)領(lǐng)，皆不知撫治，征求百出，民弗堪命�；蛟V于王府。文謙與秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之，責(zé)其成效，使四方取法，則天下均受賜矣。”于是乃選近侍脫兀脫、尚書(shū)劉隸、侍郎李簡(jiǎn)往。三人至邢，協(xié)心為治，洗滌蠹敝，革去貪暴，流亡復(fù)歸，不期月，戶(hù)增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文謙發(fā)之。
　　歲辛亥，憲宗即位。文謙與秉忠數(shù)以時(shí)務(wù)所當(dāng)先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，國(guó)主高祥拒命，殺信使遁去。世祖怒，將屠其城。文謙與秉忠、姚樞諫曰：“殺使拒命者高祥爾，非民之罪，請(qǐng)宥之。”由是大理之民賴(lài)以全活。己未，世祖帥師伐宋，文謙與秉忠言：“王者之師，有征無(wú)戰(zhàn)，當(dāng)一視同仁，不可嗜殺。”世祖曰：“期與卿等守此言。”既入宋境，分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。
　　中統(tǒng)元，世祖即位，立中書(shū)省，首命王文統(tǒng)為平章政事，文謙為左丞。建立綱紀(jì)，講明利病，以安國(guó)便民為務(wù)。詔令一出，天下有太平之望。而文統(tǒng)素忌謙，謨（謀劃）謀之際屢相可否，積不能平，文謙遽求出，詔以本官行大名等路宣撫司事。臨發(fā)，語(yǔ)文統(tǒng)曰：“民困日久，況當(dāng)大旱，不量減稅賦，何以慰來(lái)蘇之望?
”文統(tǒng)曰：“上新即位，國(guó)家經(jīng)費(fèi)止仰稅賦，茍復(fù)減損，何以供給?
”文謙曰：“百姓足，君孰與不足!
俟時(shí)和歲豐，取之未晚也。”于是蠲(ju
ān
免除)
常賦什之四，商酒稅什之二。
文謙蚤從劉秉忠，洞究術(shù)數(shù)；晚交許衡，尤粹于義理之學(xué)。為人剛明簡(jiǎn)重，幾所陳于上前，莫非堯、舜仁義之道。數(shù)忤權(quán)幸，而是非得喪，一不以經(jīng)意。家惟藏書(shū)數(shù)萬(wàn)卷。尤以引薦人材為己任，時(shí)論益以是多之。
10
．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是
(
　　)
A
．召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)稱(chēng)
旨
稱(chēng)：符合
B
．命掌王府書(shū)記，日見(jiàn)
信任
見(jiàn)：看見(jiàn)
C
．悉
施行之
悉：全、都
D
．時(shí)論益以是多
之
多：稱(chēng)贊、重視
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．全都能體現(xiàn)張文謙以堯舜仁義之道勸諫皇上的一項(xiàng)是
(
　　)
①歲丁未，召見(jiàn)，應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨。②今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之。③殺使拒命者高祥爾，非民之罪，請(qǐng)宥之。④分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。⑤王者之師，有征無(wú)戰(zhàn)，當(dāng)一視同仁，不可嗜殺。⑥民困日久，況當(dāng)大旱，不量減稅賦，何以慰來(lái)蘇之望?
A
．①②⑥　　B
．①④⑤ 　C
．②③⑤ 　D
．③④⑥
12
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
(
　　)
A
．張文謙小時(shí)候很聰明，才思敏捷，記憶力強(qiáng)，世祖居住在潛邸一帶。他的同學(xué)劉秉忠曾向世祖推薦他。
B
．在張文謙與劉秉忠的建議下，世祖派近侍脫兀脫、尚書(shū)劉隸、侍郎李簡(jiǎn)前往邢州治理，他們?nèi)�人同心協(xié)力，不到一個(gè)月，人口增加了十倍。因?yàn)檫@件事世祖更加看重儒生，讓文謙執(zhí)政。
C
．世祖征討大理國(guó)，國(guó)主高祥違抗命令，殺了世祖的信使逃亡而去。世祖大怒，將要屠殺城中百姓。在文謙等人的勸說(shuō)下，大理的部分百姓才得以存活下來(lái)。
D
．張文謙寬仁愛(ài)民，剛直明理，簡(jiǎn)樸持重，總以堯舜仁義之道勸諫皇上，把引薦賢良人才作為自己的責(zé)任，受到當(dāng)時(shí)人的稱(chēng)許。
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．把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）盍擇人往治之，責(zé)其成效，使四方取法，則天下均受賜矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2
）數(shù)忤權(quán)幸，而是非得喪，一不以經(jīng)意。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

參考答案：
10.B
（見(jiàn)，表被動(dòng)）
11.C
（①是他受到世祖的賞識(shí)④寫(xiě)世祖聽(tīng)從勸諫后的做法，⑥是對(duì)王文統(tǒng)說(shuō)的話）
12.B
（B
還有“流亡復(fù)歸”）
四、
13.(1)
為什么不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那么天下都受到您的恩賜了。
(2)
屢次觸犯權(quán)臣和寵臣，但自己的進(jìn)退得失，全不放在心上。
【文言文參考譯文】
張文謙，字仲謙，是邢州沙河人。他幼聰明，才思敏捷，記憶力強(qiáng)，和太保劉秉忠是同學(xué)。忽必烈（還沒(méi)有成為元世祖）住在潛�。ɑ蕛�(chǔ)未正名時(shí)居住的宅第，取“潛龍勿用”意）的時(shí)候，受封邢州的土地，劉秉忠推薦張文謙，說(shuō)他可以被任用。丁未，忽必烈召見(jiàn)張文謙，張應(yīng)答很合忽必烈的心意，于是忽必烈命令他做王府的書(shū)記官，一天天地被重用。邢州處于要道，剛開(kāi)始忽必烈把這里的二千戶(hù)百姓分給功勛之臣做食邑，每派人去監(jiān)督征收糧食錢(qián)財(cái)，這些人都不知道安撫、治理老百姓，各種各樣的征收名目繁多，百姓不能忍受這樣的政令。有人向王府訴苦。文謙和秉忠對(duì)忽必烈說(shuō)：“現(xiàn)在百姓生活困頓，沒(méi)有哪處比邢州更厲害的了。為什么不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那么天下都受到您的恩賜了。”在此情況下忽必烈就挑選身邊的侍臣脫兀脫、尚書(shū)劉肅和侍郎李簡(jiǎn)一起去。三個(gè)人到了邢州，同心協(xié)力地治理，清除貪官，革滅豪強(qiáng)，流亡在外的百姓又都回來(lái)了，不到一個(gè)月，人口增加了十倍。因?yàn)檫@件事忽必烈更加看重儒生，任用他們當(dāng)官，這都是從張文謙開(kāi)始的。
辛亥，憲宗即位。文謙和秉忠屢次把當(dāng)時(shí)應(yīng)該放在首位的事務(wù)說(shuō)給忽必烈聽(tīng)，忽必烈都一一照做。忽必烈征討大理國(guó)，國(guó)主高祥違抗命令，殺了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，將要屠殺城中百姓。文謙和秉忠、姚樞進(jìn)諫說(shuō)：“殺了使者違抗命令的是高祥啊，這不是百姓的罪過(guò)，請(qǐng)您原諒他們。”在這樣的情況下大理的百姓靠他們的話全部存活下來(lái)。己未，忽必烈?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)攻打南宋，文謙和秉忠說(shuō)：“大王的軍隊(duì)，重在征討，不在戰(zhàn)斗，對(duì)南宋百姓應(yīng)該一樣用仁義對(duì)待，不能濫殺無(wú)辜。”忽必烈說(shuō)：“希望大家一起遵守這樣的諾言。”進(jìn)入南宋境內(nèi)以后，忽必烈分別命令各將領(lǐng)不要胡亂殺人，不要燒人房屋，所獲得的俘虜全都放掉。
中統(tǒng)元，忽必烈即位為元世祖，設(shè)立中書(shū)省，首先任命王文統(tǒng)為平章政事，張文謙為左丞相。張文謙幫助元世祖建立朝綱，講解利害，把安撫國(guó)家、方便人民作為自己的重要任務(wù)。元世祖的命令一出，天下就有太平的希望。但是王文統(tǒng)向來(lái)嫉妒賢能，朝中謀劃商議的時(shí)候，屢次否定對(duì)方的意見(jiàn)，王積怨不能平息。（文統(tǒng)為人忌刻，初立中書(shū)時(shí)，張文謙為左丞。文謙素以安國(guó)利民自負(fù)，故凡講論建明，輒相可否，文統(tǒng)積不能平，思有以陷之，文謙竟以本職行大名等路宣撫司事而去�！锻跷慕y(tǒng)列傳》）張文謙急切請(qǐng)求出朝做官，世祖命令他憑左丞的身份做大名等行政區(qū)域的宣撫司事。臨走的時(shí)候，張文謙對(duì)王文統(tǒng)說(shuō)：“百姓困乏的日子很久了，況且又逢著大旱，不減免稅賦，怎么能夠撫慰百姓，從疾苦中獲得重生的希望呢？”文統(tǒng)說(shuō)：“皇上剛登上皇位，國(guó)家的費(fèi)用只依仗稅賦，如果再減免，憑什么供給皇上的用度呢？”張文謙說(shuō)：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到時(shí)節(jié)和順，成豐足，再照常征收也不晚。”于是免除了通常賦稅的十分之四，酒稅的十分之二。
文謙早跟從劉秉忠，深入地研究方術(shù)和算學(xué)；晚和許衡交往，尤其精通儒家的義理。為人剛直明理，簡(jiǎn)樸持重，凡是向皇上陳述勸諫的，總是堯舜仁義之道。屢次觸犯權(quán)臣和寵臣，但自己的進(jìn)退得失，全不放在心上。家里只有藏書(shū)幾萬(wàn)卷。尤其是把引薦賢良人才作為自己的責(zé)任，因而受到當(dāng)時(shí)輿論的稱(chēng)贊。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/450197.html

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