只取千燈一盞燈 喬忠延 江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車(chē)，趕去尋訪。 千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有 只取千燈一盞燈
喬忠延
江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨(dú)鐘千燈。于是，坐飛機(jī)，乘汽車(chē)，趕去尋訪。
千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的石板街，就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說(shuō)，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的。品類(lèi)眾多，造型各異，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。
無(wú)疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來(lái)的文物拼盤(pán)。流動(dòng)的河水，飛翹的屋檐，都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書(shū)浦，因?yàn)樵��?jīng)疏浚河道的是明朝尚書(shū)夏元吉，尚書(shū)名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧!
凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān)，有明代的抗倭英雄陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……
一個(gè)小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實(shí)屬罕見(jiàn)。更罕見(jiàn)的是，明清以來(lái)考中的進(jìn)士居然多達(dá)35
人！
這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問(wèn)：是否千燈這方水土當(dāng)真不凡？當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智？我遠(yuǎn)道造訪，莫非就是奔這智慧的明燈來(lái)的？其實(shí)不然。我傾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說(shuō)和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜，因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顧炎武。
顧炎武原來(lái)叫繼坤，改名炎武是因?yàn)榍灞�南下，社稷將傾。為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走北國(guó)。然而，他立定志向，誓不叛明，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，撰出《日知錄》、《亭林詩(shī)文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)作三位大儒。
在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學(xué)說(shuō)有多么縝密，如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。不要說(shuō)他筆下那浩瀚的論著，就一句“
天下興亡，匹夫有責(zé)”
便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)，它照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。我知道這不是他的原話，這話是梁?jiǎn)⒊瑸橹�合成的。他的原話是�?ldquo;
有亡國(guó)，有亡天下，亡國(guó)與亡天下奚辯？曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……
保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!”
時(shí)光逝去數(shù)百了，我坐在書(shū)齋輕輕掀動(dòng)《日知錄》，當(dāng)字行里跳出這段話時(shí)，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響!
我把顧炎武尊為補(bǔ)天者，他要補(bǔ)的天是仁愛(ài)的蒼穹，道德的星空。誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書(shū)浦畔的顧家宅第，頓覺(jué)陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見(jiàn)。是的，仁愛(ài)是天，一旦失去仁愛(ài)，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“
率獸食人，人將相食”
，那可是最為恐怖的災(zāi)難��！這災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“
匹夫之賤，與有責(zé)焉耳!”
是的，匹夫有責(zé)，匹夫履責(zé)，才會(huì)民風(fēng)和洽，才會(huì)其樂(lè)融融，才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。
顧炎武點(diǎn)起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈!
顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈!
我在千燈的清流秀水邊徘徊，我在千燈的老街故宅里追溯，尋訪的就是顧炎武這盞明燈．我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞!
(
原載
．4
．20
《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
16
．下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（選對(duì)一項(xiàng)2
分，共4
分）
A
．本文首段多采用短句，表現(xiàn)了作者探訪千燈古鎮(zhèn)的急切之情。
B
．本文以作者的游蹤為線索，略寫(xiě)千燈古鎮(zhèn)的自然景觀，詳寫(xiě)該鎮(zhèn)的人文氛圍，詳略得當(dāng)，言近旨遠(yuǎn)，觸人深思。
C
．第二段，作者不厭其煩地列舉了不同質(zhì)地的燈，既回扣題目“
千燈”
又暗示此行目的就是了觀賞這些造型各異的千燈。
D
．“
千燈”
一語(yǔ)雙關(guān)，既指江南水鄉(xiāng)陳列千盞明燈的古鎮(zhèn)——
千燈鎮(zhèn)，也指這個(gè)古鎮(zhèn)的獨(dú)具亮色的文化特點(diǎn)。
E
．“
誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后，我走進(jìn)尚書(shū)浦畔的顧家宅第，頓覺(jué)陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見(jiàn)。”
這一句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了顧炎武仁愛(ài)思想給我?guī)��?lái)的巨大震撼。
17
．請(qǐng)分析文中劃線句子的表達(dá)效果。(4
分)
18
．第三段中，作者列舉千燈鎮(zhèn)許多歷史文化名人，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4
分)
19
．結(jié)合文本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)，探究作者為什么在“
千燈”
中只取顧炎武這一盞明燈。(8
分)
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16
．(4
分)BC
（A
項(xiàng)“
以游蹤為線索”
錯(cuò)誤；C
項(xiàng)“
此行目的就是了觀賞這些造型各異的千燈”
錯(cuò)誤）
17
．(4
分)
連用三個(gè)設(shè)問(wèn)（1
分），體現(xiàn)了“
我”
對(duì)千燈文化的多重思考(1
分)
；承上啟下，引出對(duì)顧炎武這盞思想明燈的鐘愛(ài)(2
分)
。
18
．(4
分)
列舉千燈鎮(zhèn)眾多的人物精英，充分體現(xiàn)千燈濃郁的文化氛圍(2
分)
；起到鋪墊作用，以此襯托(
突出強(qiáng)調(diào))
顧炎武對(duì)人們思想的啟迪作用(2
分)
。
19
．(8
分)①
顧炎武用他獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了“
我”
愚暗的心扉，給了“
我”
新的啟迪。②
顧炎武提出了“
匹夫有責(zé)”
思想是構(gòu)建仁愛(ài)社會(huì)的基礎(chǔ)。(
或：顧炎武提出了“
匹夫有責(zé)”
思想會(huì)帶來(lái)民風(fēng)和洽，其樂(lè)融融。)③
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而精神世界滑坡，我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來(lái)照亮愚暗的心扉，帶給我們以無(wú)窮的力量和莫大的精神鼓舞。(
前2
點(diǎn)各3
分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2
分)

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