閱讀下文，完成第 1518 題。 使治亂存亡若高山之與深溪，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。然治亂存亡則不然。如可知，如可不知；如可見(jiàn)，如可不見(jiàn)。故智士賢者相與積心 閱讀下文，完成第
15——18
題。
使治亂存亡若高山之與深溪，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。然治亂存亡則不然。如可知，如可不知；如可見(jiàn)，如可不見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之。治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。
魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓，不取其金。孔子曰：“
賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”
取其金，則無(wú)損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之�？鬃釉唬�“
魯人必拯溺者矣。”
孔子見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。
鄭公子歸生率師伐宋。宋華元率師應(yīng)之大棘，羊斟御。明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍�，羊斟不與焉。明日戰(zhàn)，怒謂華元曰：“
昨日之事，子為制；今日之事，我為制。”
遂驅(qū)入于鄭師。宋師敗績(jī)，華元虜。夫弩機(jī)差以米則不發(fā)。戰(zhàn)，大機(jī)也。饗士而忘其御也，將以此敗而為虜，豈不宜哉！故凡戰(zhàn)必悉熟遍備，知彼知己，然后可也。
魯季氏與?氏斗雞，?氏介其雞，季氏為之金距。季氏之雞不勝，季平子怒，因歸?氏之宮，而益其宅。?昭伯怒，傷之于昭公，曰：“
?①
于襄公之廟也，舞者二人而已，其馀盡舞于季氏。季氏之舞道，無(wú)上久矣。弗誅，必危社稷。”
公怒，不審，乃使?昭伯將師徒以攻季氏，遂入其宮。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：“
無(wú)季氏，則吾族也死亡無(wú)日矣。”
遂起甲以往，陷西北隅以入之，三家為一，?昭伯不勝而死。昭公懼，遂出奔齊，卒于干侯。魯昭聽(tīng)傷而不辯其義，懼以魯國(guó)不勝季氏，而不知仲、叔氏之恐，而與季氏同患也。是不達(dá)乎人心也。不達(dá)乎人心，位雖尊，何益于安也？以魯國(guó)恐不勝一季氏，況于三季？同惡固相助。權(quán)物若此其過(guò)也。非獨(dú)仲、叔氏也，魯國(guó)皆恐。魯國(guó)皆恐，則是與一國(guó)為敵也，其得至干侯而卒猶遠(yuǎn)。
節(jié)選自《呂氏春秋·
察微》
注：①
古代帝王或諸侯在始祖廟里對(duì)祖先的一種盛大祭祀。
15.
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
察其秋毫，則大物不過(guò)矣。
過(guò)：犯錯(cuò)
B.
來(lái)而讓，不取其金
讓：責(zé)備
C.
宋華元率師應(yīng)之大棘，羊斟御
御：駕車
D.
華元?dú)⒀蝠嬍?
饗：犒勞
16.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.
故智士賢者相與積心愁慮以求之
秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)
B.
有能贖之者，取其金于府
移其民于河?xùn)|
C.
饗士而忘其御也
臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)
D.
不審，乃使?昭伯將師徒以攻季氏
今其智乃反不能及
17.
以下各組句子中，全部表現(xiàn)未“
察其秋毫”
的過(guò)失的一組是（
）
①
其人拜之以牛，子路受之 ②
華元?dú)⒀蝠嬍�，羊斟不與焉
③
宋師敗績(jī)，華元虜 ④
（公）乃使?昭伯將師徒以攻季氏
⑤
?昭伯不勝而死 ⑥
昭公懼，遂出奔齊
A.①②④ B.②③④ C.②⑤⑥ D.③⑤⑥
18.
下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（
）
A.
治亂存亡在它們剛顯現(xiàn)的時(shí)候就如同秋天的毫毛一樣，治理國(guó)家的人，需要有明察秋毫的洞察力。
B.
孔子贊賞學(xué)生子貢的做法，認(rèn)為他雖然失去了賞賜，但魯國(guó)人不用再贖買(mǎi)自己的國(guó)人了。
C.
弩機(jī)相差一顆米粒就不能發(fā)射，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)大的弩機(jī)，所以凡作戰(zhàn)一定要熟悉全部的情況。
D.
斗雞是一件小事，卻最終導(dǎo)致國(guó)家大亂，其根本原因在于魯昭公不能明察人心細(xì)微之處。
19.
把文言文閱讀中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（共6
分）
（1
）則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。（2
分）
譯文：

（2
）宋師敗績(jī)，華元虜（2
分）
譯文：

（3
）是何異于刺人而殺之曰‘
非我也，兵也’
？（2
分）
譯文：



參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15. B
讓：謙讓 推辭 16. C
17.B ①
子路并無(wú)過(guò)失；⑤
?昭伯挑撥離間最后被殺，并非未“
察其秋毫”
的過(guò)失。
18.B
19.
（1
）①
那么就沒(méi)有地方使用高明的智慧，即使是愚笨也可以了。（ “
無(wú)所”1
分，“
即”1
分)

（2
）②
宋軍打了敗仗，華元被俘虜。（ “
敗績(jī)”1
分，“
虜”
被動(dòng)1
分）

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