婺源看村 王必勝 ① 金秋時(shí)節(jié)，有幸在上饒，看婺源這富有特色和內(nèi)涵的文化村落。 ② 出上饒縣城，即見(jiàn)幢幢民居，綠樹(shù)掩映。村頭曲水環(huán)繞，水車、老樟樹(shù)、石橋、洗衣女，一派幽 婺源看村
王必勝
　　
①
金秋時(shí)節(jié)，有幸在上饒，看婺源這富有特色和內(nèi)涵的文化村落。
　　
②
出上饒縣城，即見(jiàn)幢幢民居，綠樹(shù)掩映。村頭曲水環(huán)繞，水車、老樟樹(shù)、石橋、洗衣女，一派幽靜恬然的田園風(fēng)光。有詩(shī)為證：
“
古樹(shù)高低屋，斜陽(yáng)遠(yuǎn)近山。林梢煙似帶，村外水如環(huán)。
”
向車窗外看去，婺源的一個(gè)個(gè)村子，仿佛是飄游在綠色大海中的一葉葉白帆，也如一幅幅潑墨山水。
③
婺源的村落建筑多屬徽派風(fēng)格，建筑特點(diǎn)是依山傍水，白粉墻黛青瓦，檐斗高翹狀如馬頭。據(jù)介紹，婺源民居主要看
“
三件寶
”
，即石雕、木雕、磚雕。
④
我們先后到江灣、曉起、思溪、延村、思口等村，盡賞婺源村莊的不同內(nèi)涵。

　　
⑤
江灣在婺源是一個(gè)大村。進(jìn)得村頭，牌樓拱立氣勢(shì)逼人，商販林立，感覺(jué)不像一個(gè)村，而是一個(gè)鎮(zhèn)�？缮钊朊裾�，走進(jìn)青石路的小巷，房屋回環(huán)往復(fù)，小徑通幽，方知老屋舊宅氣息森然。大戶人家的房子高古雅致，二層二進(jìn)。后屋多有天井，并置一大水缸，據(jù)說(shuō)缸與老屋同壽，水經(jīng)不換，寓示家道綿長(zhǎng)，香火不斷。有一家老缸已過(guò)百，缸沿上色重如漆，綠苔依依，水卻清亮鑒人，輕輕撫摩，頗覺(jué)神奇。江灣村歷史上出了多個(gè)名人，有經(jīng)學(xué)家、教育家、佛學(xué)家等。曉起村建于唐乾符間，規(guī)模雖不大，村名卻有來(lái)由，當(dāng)村上的應(yīng)考者聞雞起舞，破曉即起，為之
“
曉起
”
。曉起全村為古樟樹(shù)環(huán)抱，樹(shù)木葳蕤，溪水清流，極顯人丁強(qiáng)旺。而村后的那棵老樟樹(shù)，是老者中的樹(shù)精，有如人瑞，它的周圍用竹木攔起了籬笆而加以特護(hù)。而延村，雖稍晚于江灣、曉起，建于宋元豐間，距今也有九百三十多，千滄桑，老而彌堅(jiān)。
⑥
山水靈秀的婺源，植物群落豐茂，木柴、茶葉、山貨，連同石雕藝術(shù)，成了人們?cè)缙诮?jīng)商活動(dòng)的內(nèi)容。他們北上西行，加入了徽商隊(duì)伍；他們賺錢而歸，建房蓋屋，修路架橋�；蛘咦x書致仕，榮歸故里，留下了一件件精美的民間藝術(shù)。于是，民宅、官邸都講究雕梁畫棟，稍好者雕磚，再好者刻木，更好者鑿石。于是，一件件一樁樁，或粗或細(xì)、或文或野的雕刻，在一些相同的名字比如
“
余慶
”
、
“
聰聽(tīng)
”
、
“
篤經(jīng)
”
等民宅中，保存下來(lái)，成為散落于民間的藝術(shù)瑰寶。延村的古建筑群最大，有
56
幢民居為明清時(shí)所建，其中
“
余慶堂
”
的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質(zhì)，以及百葉窗式樣，主人曾留學(xué)海外，帶回了西方文化的別樣風(fēng)格。思溪也是建于宋慶元五，村中俞氏房屋寬大，木雕精美多樣，最為突出的是，客廳隔扇門上，陽(yáng)刻了
96
個(gè)不同字體的
“
壽
”
字，連同屋內(nèi)其他處的四壽，組成精美的
“
百壽圖
”
，為木雕藝術(shù)的絕世精品。
⑦
當(dāng)然，還有人文傳統(tǒng)，文風(fēng)鼎盛，這是撐起婺源村落的靈魂。有俚詩(shī)贊曰：
“
山間茅屋書聲響，放下扁擔(dān)考一場(chǎng)。
”
讀書傳家是這里村上的傳統(tǒng)。不用說(shuō)理學(xué)大家朱熹從這里走出去，也不用說(shuō)僅一個(gè)理坑村歷史上曾出了余氏兄弟尚書二人，其著作
5
種
78
卷入選《四庫(kù)全書》，也不用說(shuō)老宅處處可見(jiàn)進(jìn)士第、尚書第、司馬第、天官上卿等匾額，讀書習(xí)文，維系了人脈，也賡續(xù)了文脈，更主要的是，小小的偏鄉(xiāng)僻壤成為一個(gè)世人矚目極富人脈和文氣傳統(tǒng)的
“
世上遺存
”
。
　　
⑧
今天，婺源人搞生態(tài)游，打文化傳統(tǒng)牌，注意了旅游與開(kāi)發(fā)，保持傳統(tǒng)與發(fā)展文化的關(guān)系，可是，在洶涌的時(shí)尚文化、紛至沓來(lái)的游客面前，古樸和清幽被浮躁和喧嘩侵?jǐn)_之后，傳統(tǒng)文化、優(yōu)美的鄉(xiāng)村，如何應(yīng)對(duì)，如何在現(xiàn)代文明面前既持守又發(fā)展，是一個(gè)新課題。
（選自
2005

12
月
06
日《人民日?qǐng)?bào)
·
海外版》有刪改
)
13
．下面對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（

）（
5
分）
A.
文章第二段引用詩(shī)句為證，用以體現(xiàn)婺源曲水環(huán)繞、幽靜恬然的自然風(fēng)光和頗具人文傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村特征。
B.
第三自然段對(duì)婺源的村落建筑的描述，既照應(yīng)開(kāi)頭
“
富有特色和內(nèi)涵
”
的說(shuō)法，又對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)。
C.
因?yàn)殒脑从忻耖g藝術(shù)瑰寶
“
三雕
”
，當(dāng)?shù)厝艘源俗鳛樵缙诒鄙衔餍薪?jīng)商活動(dòng)的內(nèi)容，并促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
D.
延村
“
余慶堂
”
的雕刻，既有古典中式的福祿壽圖，又有西洋的材質(zhì)及百葉窗式樣，體現(xiàn)了中西建筑文化的交融。
E.
作者列舉婺源
“
讀書傳家
”
的史實(shí)，又寫到其
“
世上遺存
”
的現(xiàn)狀，表明了人文傳統(tǒng)，文風(fēng)鼎盛是婺源的靈魂。
14.
第五自然段是怎樣描述江灣村和曉起村的？有什么效果？請(qǐng)選擇一個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。（
4
分）
15.
結(jié)合文本，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)作者在作品中所蘊(yùn)含的思想情感。（
6
分）
參考答案：
13.DE
（
A.
該詩(shī)并不能體現(xiàn)婺源
“
頗具人文傳統(tǒng)
”
這一特征；
B
．
“
又對(duì)上文進(jìn)行了小結(jié)
”
說(shuō)法，它主要的是引起下文；
C.“
有民間藝術(shù)瑰寶
‘
三雕
’”
應(yīng)屬于婺源經(jīng)商發(fā)展的結(jié)果，而非其發(fā)展的原因。
）
14.
示例：
①
寫江灣村，詳細(xì)描述了它的自然與人文環(huán)境等，而寫曉起村則主要介紹村名的文化淵源和自然環(huán)境。
②
特點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，行文富有變化。
（
4
分。一點(diǎn)
2
分，意思對(duì)即可）
15.[
示例
]
贊美中國(guó)最古老的文化生態(tài)村婺源獨(dú)具的特色和內(nèi)涵：山清水秀，一派幽靜恬然而且人文傳統(tǒng)濃郁；同時(shí)又表達(dá)了對(duì)婺源的古樸、清幽被浮躁和喧嘩侵?jǐn)_之后的擔(dān)憂；提醒婺源人在現(xiàn)代文明面前，對(duì)固有文化的持守和發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)有更為清晰的認(rèn)識(shí)。
（
6
分。如有其他說(shuō)法，言之成理即可）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/479529.html

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