通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩 蔡?hào)|藩（ 1877-1945 ）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八抗日等驚天動(dòng)地的事件。 世事紛擾，山河破碎，不能不使其日益加深憂患意 通俗史學(xué)家蔡?hào)|藩

蔡?hào)|藩（
1877-1945
）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八抗日等驚天動(dòng)地的事件。
世事紛擾，山河破碎，不能不使其日益加深憂患意識(shí)，而不自覺地熔鑄了他具有儒學(xué)家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，如果降志辱身混跡官場，也許能博取富貴。但他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，決意敝榮華，告病歸里，重回
“
君子固窮
”
的舊日生活�！睹駠�演義》問世后，因秉筆直書，觸犯軍閥，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，
“
隱惡揚(yáng)善
”
，但他決不為動(dòng)，寧愿擱筆，決不曲筆。他不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。蔡?hào)|藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡?hào)|藩最能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，是《歷朝通俗演義》。他能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，有一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會(huì)像同時(shí)代有些知識(shí)分子那樣，受到
“
救國圖存
”
時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，
“
實(shí)業(yè)救國
”
、
“
教育救國
”
、
“
富國強(qiáng)兵
”
等等課題，流傳于社會(huì)。蔡?hào)|藩要用自己的文史知識(shí)和禿筆凹硯寫出兩千多中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其
“
演義救國
”
的素志。辛亥
geming
爆發(fā)，帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為�！肚迨费萘x》著手于民國四秋，正是袁世凱等帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識(shí)的行為。撰者把《清史演義》的寫作提到第一位，對
“
洪憲帝制
”
作歷史鞭撻。民國十正是
“
直皖戰(zhàn)爭
”
給民眾帶來兵禍之際，蔡?hào)|藩更運(yùn)其如橡之筆，歷數(shù)民國以來的動(dòng)亂不寧，明確表達(dá)正直的史德：
“
謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實(shí)，
……
借說部之體載，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。
”
司馬遷
“
善善惡惡，不虛美，不隱惡
”
的實(shí)錄法是后世正史的典范。蔡?hào)|藩所著雖是通俗演義，對家國天下的憂患意識(shí)亦使他直追司馬遺風(fēng)，頗有良史風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱�，出以威脅之劣行！
蔡?hào)|藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著作雖以
“
演義
”
為名，并不相沿所謂
“
演義體
”
。他不滿意《三國演義》之類的演義書，說：
“
若羅氏所著作之《三國志演義》則膾炙人口
……
價(jià)值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。
……
羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人處不少也。
”
蔡氏著
“
新演義
”
，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)；于通俗歷史別開新途。蔡氏著書博覽群籍，廣搜史料，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助。對
“
新演義
”
體固不得以小道視之，而當(dāng)譽(yù)之通俗史類，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！
蔡?hào)|藩以十寒窗之功。囊括兩千余史事，成《歷朝通俗演義》
11
部
600
余萬字，其有功史學(xué)自不待言！
（
1
）
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）
A
．蔡?hào)|藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富，對一些驚天動(dòng)地的事件目見耳聞，否則，《歷朝通俗演義》無法具有真實(shí)性。
B
．由于蔡?hào)|藩在寫《民國演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，
“
寫當(dāng)代之狀況
”
、
“
語皆有本
”
，使
“
軍閥武夫?yàn)橹畱?br />”
，而遭到軍閥的恐嚇。
C
．蔡?hào)|藩的
“
新演義
”
體與傳統(tǒng)的《三國演義》等
“
演義體
”
歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。
D
．蔡?hào)|藩認(rèn)為羅貫中的《三國志演義》
“
巧為烘染，悅?cè)硕�目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也，
”
不適合
“
供社會(huì)教化之助。
”
E
．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
（
2
）
作者認(rèn)為蔡?hào)|藩
“
具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格
”
，請結(jié)合文章簡要概括這些品質(zhì)。（
6
分）
（
3
）
蔡?hào)|藩在歷史編纂法方面做出了哪些重要貢獻(xiàn)？請分條陳述。（
6
分）
（
4
）
蔡?hào)|藩以十寒窗之功，囊括兩千史事，成《歷朝通俗演義》
11
部
600
余萬字，你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
(8
分
)
參考答案：
12
．
(1)
B E
（選
E
得
3
分；選
B
得
2
分；選
A/C/D
不得分）
（
A
、
“
不然，《歷朝通俗演義》無法具有真實(shí)性
”
，說法有欠妥當(dāng)，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實(shí)性來自于史書，并非全是作者的目見耳聞。
C
、
“
完全采自正史，力求通俗，毫不修飾文字
”
的說法不當(dāng)，原文有
“
間入稗史遺聞，不過修飾文字
”
。
D
、
“
不適合
”“
供社會(huì)教化之助
”
的說法欠妥，在原文中蔡?hào)|藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史的真實(shí)性來說的，沒有說它不適合
“
供社會(huì)教化之助
”
。）
(2)
（
6
分）
①
淡泊名利，堅(jiān)持操守。雖貧寒不為博取富貴而降志辱身混跡官場；
②
不畏權(quán)貴。雖為一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。
③
對家國天下的憂患意識(shí)鑄就了秉筆直書的史家風(fēng)骨（每點(diǎn)
2
分）
(3)
（
6
分）
①
開辟了通俗歷史文筆力求通俗，敘事追求真實(shí)的新道路；
②
不脫離歷史正軌，參入稗史遺聞，增強(qiáng)了作品的趣味性，很適于普及歷史知識(shí)，供社會(huì)教化之助；
③
為后面以歷史為題材而著筆為歷史小說者提供了法式。（每點(diǎn)
2
分）
(4)
（
8
分）（示例）觀點(diǎn)一：是受到
“
救亡圖存
”
的時(shí)代精神的影響。
①
當(dāng)時(shí)各類救國課題流傳于社會(huì)，蔡?hào)|藩受其影響而走
“
演義救國
”
之路；
②
他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的筆寫出兩千多中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神。
觀點(diǎn)二：是受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的影響。
①
在國家處于危難時(shí)，由于受傳統(tǒng)儒家學(xué)說的影響而承擔(dān)匹夫之責(zé)；
②
以史為鑒，可以知興替，蔡?hào)|藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點(diǎn)，符合題意即可。觀點(diǎn)
2
分，理由充分
6
分）

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