楊絳先生的書(shū)香世界 羅銀勝 楊絳與錢(qián)鐘書(shū)都是有名的 讀書(shū)種子 ，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需，而成了他們的精神支柱。 1949 ，黃裳曾去北京采訪，專程到清華園錢(qián)氏夫婦 楊絳先生的書(shū)香世界
羅銀勝
楊絳與錢(qián)鐘書(shū)都是有名的“
讀書(shū)種子”
，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需，而成了他們的精神支柱。
1949
，黃裳曾去北京采訪，專程到清華園錢(qián)氏夫婦的寓所，親眼目睹了這對(duì)教授夫婦靜夜攻讀的情形：“
住在清華園里的名教授，算來(lái)算去我只有一位熟人，就是錢(qián)鐘書(shū)。第二天的晚上。吃過(guò)晚飯以后我找到他的住處，他和楊絳兩位住著一所教授住宅，他倆也坐在客廳里，好像沒(méi)有生火，也許是火爐不旺，只覺(jué)得冷得很，整個(gè)客廳沒(méi)有任何家具，越發(fā)顯得空落落的。中間放了一張挺講究的西餐長(zhǎng)臺(tái)，另外就是兩把椅子。此外，沒(méi)有了。長(zhǎng)臺(tái)上，堆著兩疊外文書(shū)和用藍(lán)布硬套裝著的線裝書(shū)，都是從清華圖書(shū)館借來(lái)的。他們夫婦就靜靜地對(duì)坐在長(zhǎng)臺(tái)兩端讀書(shū)，是我這個(gè)不速之客打破了這個(gè)典型的夜讀的環(huán)境。他們沒(méi)有想到我會(huì)在這時(shí)來(lái)訪，高興極了，接下去，就是快談。”
當(dāng)時(shí)，楊絳、錢(qián)鐘書(shū)除了上課、辦公、開(kāi)會(huì)之外，可謂是深居簡(jiǎn)出，晚上的空余時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是辛勤耕讀的好時(shí)光，他倆不愧是一對(duì)“
讀書(shū)種子”
，用人類文化精華不斷充實(shí)著自己。

錢(qián)鐘書(shū)去世后，楊絳一如既往杜門(mén)謝客，潛心讀書(shū)。她的閉門(mén)讀書(shū)不是消極避世，不通人情世故，而是“
追求精神享受”
。她說(shuō)：“
我覺(jué)得讀書(shū)好比串門(mén)兒——‘
隱身’
的串門(mén)兒。要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人。翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門(mén)——
就是說(shuō)，啪地合上書(shū)面——
誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。”

楊絳非常珍視如此讀書(shū)的自由，她還感嘆道：“
壺臺(tái)懸掛的一把壺里，別有天地日月，每一本書(shū)——
不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以及散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢(qián)買(mǎi)門(mén)票去看些仿造的贗品或‘
栩栩如生’
的替身，只要翻開(kāi)一頁(yè)書(shū)，走入真境，遇見(jiàn)真人，就可以親親切切地觀賞一番……
盡管古人把書(shū)說(shuō)成‘
浩如煙海’
，書(shū)的世界卻真的‘
天涯若比鄰’
，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒(méi)有阻隔。佛說(shuō)‘
三千大千世界’
，可算大極了。書(shū)的境地呢，‘
現(xiàn)在界’
還加上‘
過(guò)去界’
，也帶上‘
未來(lái)界’
，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。這里可得到豐富的經(jīng)歷，可以識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書(shū)里‘
串門(mén)兒’
，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧。”
楊絳讀書(shū)時(shí)的愜意，無(wú)疑也是眾多讀書(shū)人心向往之的精神世界。

楊絳生活是非常簡(jiǎn)樸的，她擺脫了世俗的陋見(jiàn)。如今她所住的房間，水泥地、白灰墻，比照當(dāng)今一些教授們新遷的住宅，可謂簡(jiǎn)陋至極，但所有房間都干凈、整潔、雅致，涌流著一股沁人心脾的書(shū)卷氣。楊絳的服飾樸素?zé)o華，毫無(wú)珠光寶氣。她心系科教興國(guó)，毅然將自己的積蓄全部捐贈(zèng)給“
好讀書(shū)”
的學(xué)子。這一慷慨之舉，值得世人敬仰和效仿。
2007
夏天，近期頤的楊絳推出了《走到人生邊上——
自問(wèn)自答》一書(shū)。這是楊絳以豐涵人生歷練的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的心路歷程，因而全書(shū)充浸著人性的美感。

《走到人生邊上》可以看做是楊絳對(duì)于生死以及人的本性、靈魂等哲學(xué)命題的一次終極思考。按照她自己的說(shuō)法，“
我試圖擺脫一切成見(jiàn)，按照合理的規(guī)律，合乎邏輯的推理，依靠世紀(jì)生活經(jīng)驗(yàn)，自己思考。我要從平時(shí)不在意的地方，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解答問(wèn)題；能證實(shí)的予以肯定，不能證實(shí)的存疑。這樣一步一步自問(wèn)自答，看能探索多遠(yuǎn)。我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。”

擺脫了羈絆和束縛的楊絳先生，在書(shū)中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟。惟其如此，尤為可親。老人家九十多歲，快到生命的盡頭，仍在思考人生的意義和生命的本原，還極認(rèn)真地反思自己輕時(shí)的過(guò)錯(cuò)。
（選自《名人傳記》）
（1
）．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）（
）
A
．1949
，正在靜夜攻讀的錢(qián)鐘書(shū)夫婦面對(duì)不速之客黃裳，在非常高興的同時(shí)，也想盡快結(jié)束談話，以便繼續(xù)夜讀。
B
．楊絳把讀書(shū)比做“‘
隱身’
的串門(mén)兒”
，形象地表達(dá)出她獨(dú)特的讀書(shū)感受；讀書(shū)，不受時(shí)間限制，自由自在，無(wú)拘無(wú)束。
C
．在楊絳看來(lái)，書(shū)中別有天地，書(shū)中也有人物，書(shū)的世界沒(méi)有阻隔，書(shū)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象；讀書(shū)實(shí)在是一件愜意的事。
D
．楊絳不僅自己讀書(shū)，而且鼓勵(lì)他人讀書(shū)；不僅讀別人寫(xiě)的書(shū)，而且寫(xiě)書(shū)用來(lái)給別人讀，如2007
夏推出《走到人生邊上》。
E
．本文通過(guò)記述楊絳先生愛(ài)讀書(shū)、苦讀書(shū)的事跡，具體展現(xiàn)其書(shū)香世界，刻畫(huà)出一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)、淡泊名利的學(xué)者形象。
（1
）．【答案】答C
給3
分，答B(yǎng)
給2
分，答D
給1
分；答A
、E
不給分。
【解析】D“
寫(xiě)書(shū)用來(lái)給別人讀”
不夠準(zhǔn)確，這部書(shū)“
書(shū)寫(xiě)自己的心路歷程”
，“
在書(shū)中更多體現(xiàn)的是個(gè)人的感悟”
。A“
也想盡快結(jié)束談話”
不正確。E“
苦讀書(shū)”
不正確，根據(jù)原文，楊絳先生以讀書(shū)為樂(lè)。
（2
）．對(duì)于楊絳先生來(lái)說(shuō)，“
讀書(shū)已經(jīng)不是職業(yè)所需”
、而成為了她的“
精神支柱”
。為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6
分）

答： _________________________________________________________________________________
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/454510.html

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