17
—
21
題。（
16
分）
景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，好勇力
，崇樂以從
嗜欲，諸侯不說，百姓不親。公患之，問于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子對曰：“其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私
色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強(qiáng)，故天下皆欲其強(qiáng)；德行教識(shí)加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者，辟邪阿黨，故讒諂群徒之卒繁；厚身養(yǎng)，薄視民，故聚斂之人行；侵大國之地，?①小國之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)，故天下不欲其強(qiáng)；災(zāi)害加于諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進(jìn)伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。”公曰：“然則
何若？”對曰：“請卑辭重幣以說于諸侯，輕罪省功
②
，以謝
于百姓，其可乎？”公曰：“諾。”
于是卑辭重幣而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。墨子聞之曰：“晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與
，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
[
注
]
①耗：同“耗”，消耗。②
省功：免除勞役
17.
（
4
分）寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。
（
1
）崇樂以從
嗜欲（
）
（
2
）不私
色（
）
（
3
）然則
何若（
）
（
4
）以謝
于百姓（
）
18.
（
2
分）下列各組句子中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是（
）
A
、景公自為
/
道在為
人
B
、故天下皆欲其
強(qiáng)
/
以謝于百姓，其
可乎
C
、故海內(nèi)歸之
若流水
/
侵大國之
地
D
、小國不與
/
我孰與
城北徐公美
19.
（
6
分）把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
（
1
）景公外傲諸侯，內(nèi)輕百姓，
_________________________
（
2
）劫人以兵甲，威人以眾強(qiáng)
_________________________
20.
（
2
分）晏子認(rèn)為景公解決當(dāng)前問題可行的具體措施是
___________
。（用自己
的話）
21.
（
2
分）墨子稱贊晏子“知道”是因?yàn)殛套又螄局?ldquo;
________
”的原則。
參考答案：
17
、（
1
）同“縱”，放縱；（
2
）偏愛；（
3
）既然這樣那么；（
4
）道歉（
4
分）
18
、
A
（
2
分）
19
、（
1
）景公對外傲視諸侯，對內(nèi)輕視百姓（內(nèi)外、傲、輕）（
3
分）
（
2
）靠武力去劫奪別人財(cái)物，靠人多勢大去威脅別人（威、眾、介賓短語后置）（
3
分）
20
、用謙遜的語言、厚重財(cái)物游說諸侯歸附，減輕刑免除勞役（
2
分）
21
、為人（
2
分）
譯文：
（一）景公對外傲視諸侯，對內(nèi)輕視百姓，喜歡勇力的人，崇尚享樂以致放縱嗜欲，諸侯不喜歡他，百姓不親附他。景公很害怕這種處境，問晏子說：
“
古代的圣王，他們的行事怎樣？
”
晏子回答說：
“
他們行事公平正直而沒有邪念，所以讒諂的人不能接近，不曲從私黨，不偏愛女色，所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍；自身節(jié)儉而寬厚百姓，所以貪婪聚財(cái)?shù)娜瞬桓液鞣菫�。不侵占大國的土地，不耗損小國百姓的民力，所以諸侯都希望他獲得尊崇；不用武力搶劫別人的財(cái)物，不以人多勢大去威脅別人，所以天下的諸侯都希望他強(qiáng)盛；他用自己的美德言行教誨諸侯，用慈愛恩惠對待百姓，所以四海之內(nèi)的人像流水歸大海一樣地歸附他�，F(xiàn)在衰世的國君，行為乖僻而曲從私黨，所以讒諂阿諛和拉幫結(jié)伙的多起來；豐厚自身供養(yǎng)，鄙薄輕視百姓，所以貪婪聚財(cái)之人為非作歹。侵占大國土地，耗損小國百姓的民力，所以諸侯不想尊崇他；用武力搶奪他人財(cái)物，憑人多勢眾威脅別人，所以天下的人都不希望他強(qiáng)大。災(zāi)害加給諸侯，勞苦給予百姓，所以仇敵攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族紛紛逃散，百姓也不親附。
”
景公說：
“
既然如此那么
將怎么辦？
”
晏子回答說：
“
請以謙遜的言辭和厚重的財(cái)物，用來游說諸侯，減輕刑徒免去勞役，用來得百姓謝罪，這可以辦到嗎？
”
景公說：
“
是。
”
于是用謙遜的語言、厚重財(cái)物游說諸侯歸附，減輕刑免除勞役，而百姓親近，所以小國入齊朝拜，燕國、魯國一起前來進(jìn)貢。
墨子聽到這件事后說：
“
晏子懂得治國的方法，得道在于為別人，失道在于為自己，為別人著想的人就受到尊重，為自己著想的人就被輕視。景公為自己，而小國不親附，為別人，而諸侯都為他效力。這就是在道義上為別人，而在行為上不為自己。所以晏子懂得治國的道理啊。
”
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