義田記 錢公輔 范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時， 置負郭常稔之田千畝，號曰義田 ，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。 義田記
錢公輔
范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計
，而時共其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以
其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮
者二十。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之
存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“
是隱君之賜也。”
晏子曰：“
自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于
衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？”
于是齊侯以晏子之觴而觴
桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“
親親而
仁民，仁民而愛物。”
晏子為近之。今觀文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠舉，又疑過之。

嗚呼！世之都
三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺其世云。

（選自《古文觀止》，中華書局1959
版）
10
．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
（
）

A
．擇族之長而賢者主其計

計：賬冊

B
．以晏子之觴而觴
桓子
觴：酒杯

C
．而力未逮
者二十

逮：達到

D
．世之都
三公位

都：處在
11
．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
（
）



A
． 以
其所入，給其所聚

B
． 承其志，如公之
存也

祖母無臣，無以
終余

悅親戚之
情話



C
． 親親而
仁民

D
． 母之族，無不足于
衣食者
懷帝閽而
不見
猶致思于
天文陰陽歷算
12
．下列用“/”
給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
（
）

歿之日身無以為斂子無以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已

A
．歿之日身無/
以為斂子/
無以為喪惟/
以施貧活族之義遺/
其子而已

B
．歿之日/
身無以為斂子/
無以為喪/
惟以施貧活/
族之義遺其子而已

C
．歿之日/
身無以為斂/
子無以為喪/
惟以施貧活族之義/
遺其子而已

D
．歿之/
日身無以為/
斂子無以為/
喪惟以施貧活族之/
義遺其子而已
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12
分）
（1
）置負郭常稔之田千畝，號曰義田。（4
分）

（2
）昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“
是隱君之賜也。”
（4
分）

（3
）廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。（4
分）


參考答案：
10
．B
（觴：罰飲酒）
11
．D
（于：均為介詞，表對象，在……
上，在……方面。A
以：上句，介詞，表對象，用；下句，連詞，表目的，用來。B
之：上句，結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；下句，結構助詞，的。C
而：均為連詞，上句，表承接，接著；下句，表轉折，卻）
12
．C
（歿之日，身無以為斂，子無以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已）
13
．（1
）購置臨近城邑常豐收的千畝田地，叫做義田。（置、負郭、常稔，各1
分，句意1
分）（2
）從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說：“
你這樣做是隱藏國君的賜予啊！”
（敝、羸、隱，各1
分，句意1
分）（3
）官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。（廩稍、厚、止，各1
分，句意1
分）

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