閱讀下文，完成 18 － 22 題。（ 17 分） 琴諭 （明）宋濂 客有為予言，楚越之交恒多山。山民齊氏者，不識(shí)琴。問(wèn)人曰：何謂琴？或答之曰：琴之為制，廣前狹后，圓上方下，岳首而越 閱讀下文，完成
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題。（
17
分）
琴諭　
（明）宋濂
客有為予言，楚越之交恒多山。山民齊氏者，不識(shí)琴。問(wèn)人曰：“何謂琴？”或答之曰：“琴之為制，廣前狹后，圓上方下，岳首而越底①
，被之以絲，則鏗鏗然泠泠然可聽(tīng)也。”齊氏悅曰：“是知琴也。”
一日，至通都大邑，見(jiàn)負(fù)筑來(lái)者，亟趨視之，驚曰：“是不類(lèi)廣前狹后、圓上方下者耶？”反側(cè)視之，良久又曰：“是不類(lèi)岳首而越底者耶？”以指橫度之，則亦有聲出絲間，復(fù)曰：“是又不類(lèi)鏗鏗泠泠之可聽(tīng)耶？”遂力致其人而歸，師之三，早晚不輟，自以為盡其技也。
向之告者偶過(guò)焉。聞其聲輒瞿然曰：“子習(xí)者筑也，非琴也。不然，何若是嘈雜淫哇也？”
因出琴而鼓。齊氏聞之，蹙額曰：“子紿②我矣！子紿我矣！淡乎如大羹③玄酒④，樸乎若蕢桴⑤土鼓，不足樂(lè)也。予所嗜者異乎是，若鸞鳳之鳴，若笙簫之間作，若燕趙美人之善謳。吾不知子琴之為筑，吾筑之為琴也。請(qǐng)終樂(lè)之。”
嗟夫！琴之為器，人所易識(shí)。山民乃筑當(dāng)之。則夫強(qiáng)指鄉(xiāng)愿⑥為君子，日愛(ài)之而不知厭者，尚何怪乎？感斯言，作琴諭。
[
注
]
①岳首而越底：琴頭象山，琴底有小孔。

②紿：欺騙。

③大羹：未放調(diào)味料的肉湯。

④玄酒：兌水的酒。

⑤蕢桴：用土塊做成的鼓槌。

⑥鄉(xiāng)愿：外貌忠厚老實(shí)
,
討人喜歡
,
實(shí)際上卻不能明辨是非的老好人。
18
、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
（
1
）亟
趨視之（

　 ）

（
2
）若笙簫之間
作（

　 ）
（
3
）請(qǐng)終
樂(lè)之（

　 ）

（
4
）山民乃
筑當(dāng)之（

　 ）
19
、下面句子中“之”的意義和用法相同
的兩項(xiàng)
是（　 ）和（

　）。
A
、楚越之交恒多山

B
、師之三，早晚不輟
C
、若燕趙美人之善謳

D
、吾不知子琴之為筑

E
、山民乃筑當(dāng)之
20
、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（
1
）齊氏悅曰：“是知琴也。”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（
2
）向之告者偶過(guò)焉。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
21
、聽(tīng)了齊氏的一番話，“向之告者”會(huì)作何感想？請(qǐng)展開(kāi)想象，擬寫(xiě)一小段他的心理活動(dòng)。

22
、從文中可見(jiàn)，作者之所以作此文的目的是

　
。
參考答案：
18
、（
1
）趕緊，趕快（
2
）交替，錯(cuò)雜（
3
）終止，停止（
4
）卻（
4
分）
19
、
C D
（
2
分）
20
、（
1
）姓齊的高興地說(shuō)：“這（我）就知道什么是琴了。” （悅，是

2
分）（
2
）先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過(guò)那個(gè)地方。（向，焉，省略句

3
分）
21
、可圍繞齊氏的短識(shí)、囿于表象、固執(zhí)己見(jiàn)等方面展開(kāi)思考、想象，合理即可。（
3
分）
22
、諷喻那些在人際交往中也“以筑為琴”，常常把表里不一、偽善的老好人錯(cuò)當(dāng)成品德高尚、操行美好的君子，而且天天愛(ài)惜擁戴卻不知厭倦的人。他們不會(huì)“識(shí)人”，比“不辨琴筑”更可悲，更危險(xiǎn)。（
3
分）
[
參考譯文：
]
有客人跟我說(shuō)，楚國(guó)和越國(guó)交界的地方全都是山。有個(gè)姓齊的山民，不認(rèn)識(shí)琴。問(wèn)別人：“什么是琴��？”有人回答他說(shuō)：“琴的形狀是前面寬后面窄，上面圓下面方，琴頭象山琴底有小孔，裝上絲弦，就能發(fā)出鏗鏗泠泠好聽(tīng)的聲音。”姓齊的高興地說(shuō)：“這（我）就知道什么是琴了。”
一天，（他）來(lái)到四通八達(dá)的大城市，看見(jiàn)一個(gè)背著筑的人，趕緊走上前去看，驚異地說(shuō)：“這不像是前面寬后面窄，上面圓下面方的樣子嗎？”顛來(lái)倒去地看那筑，很長(zhǎng)時(shí)間又說(shuō)：“這不像是琴頭象山琴底有小孔的樣子嗎？”用手指橫著撥弄它，也會(huì)有聲音從絲弦之間發(fā)出，又說(shuō)：“這不像鏗鏗泠泠好聽(tīng)的聲音嗎？”（他）就竭力讓那人和他一起回家，向他學(xué)了三，從早到晚不停頓，自認(rèn)為把他的技藝都學(xué)到了。
先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過(guò)那個(gè)地方，聽(tīng)到他演奏的筑聲就驚訝地說(shuō)：“您學(xué)的是筑，不是琴啊。要不然，怎么會(huì)是這么嘈雜難聽(tīng)��？”
那人于是拿出琴來(lái)演奏。姓齊的聽(tīng)了，皺著眉頭說(shuō)：“您騙我��！您騙我啊�。ㄟ@音樂(lè)）淡得如同沒(méi)放調(diào)料的肉湯和兌了水的酒，簡(jiǎn)單得就象土鼓草棒，不能算是音樂(lè)。我所喜好的和這完全不同，那就像鸞鳳的鳴叫，就像笙簫交響，又仿佛是
燕趙的善于歌唱的美女歌聲。我不知道您的琴是筑呢，還是我的筑是琴。請(qǐng)你停止您的音樂(lè)吧。”
唉！琴作為一種樂(lè)器，人很容易識(shí)別的。山民卻把筑當(dāng)做它。就如同硬要說(shuō)偽善的老好人是君子，天天愛(ài)戴著他們而不知厭倦的人，還有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了這篇琴諭。

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