帛畫(huà)唐卡 在藏區(qū)流行著一種畫(huà)在布上的宗教畫(huà)，這種卷軸畫(huà)藏語(yǔ)稱之為唐卡。對(duì)藏傳佛教僧人來(lái)說(shuō)，唐卡是修行時(shí)必不可少的物品。在佛殿里，眾多唐卡夾雜在經(jīng)幡、寶蓋和彩帶之間， 帛畫(huà)唐卡

在藏區(qū)流行著一種畫(huà)在布上的宗教畫(huà)，這種卷軸畫(huà)藏語(yǔ)稱之為唐卡。對(duì)藏傳佛教僧人來(lái)說(shuō)，唐卡是修行時(shí)必不可少的物品。在佛殿里，眾多唐卡夾雜在經(jīng)幡、寶蓋和彩帶之間，從梁枋漫垂而下，對(duì)殿堂起著十分重要的裝飾作用。

在我國(guó)，畫(huà)在絲織品或布面上的畫(huà)被稱為“
絹本”
。佛教興起后，帛畫(huà)遂被大量注入佛教題材，如佛、菩薩、天王、力士像以及說(shuō)法畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)等。藏傳佛教的帛畫(huà)在唐宋時(shí)已有，到了明代，獲得了更大的發(fā)展。據(jù)考證，現(xiàn)今最早的唐卡保存在西藏的薩迦南寺，約誕生于10
世紀(jì)的五代時(shí)期，早期的唐卡幾乎全是正方形，以后則是長(zhǎng)方形的了。到了明清兩代。藏區(qū)的唐卡數(shù)量明顯增多。唐卡的長(zhǎng)度通常在二至三尺之間。由于畫(huà)幅的局限，不便反映宏大的場(chǎng)景，故而繪制佛、度母、本尊和護(hù)法神的供像就成為唐卡的側(cè)重點(diǎn)，這類唐卡約占總數(shù)的80
％。按慣例，唐卡中間有一尊大佛像�；蚴潜砬闇睾偷刈�在蓮花座上，或面目猙獰被烈火包圍，四角有樹(shù)木、花卉和云彩。不過(guò)，也有以連環(huán)畫(huà)的形式把多幅畫(huà)面連起來(lái)的敘述佛和高僧們的生平的唐卡，如最常見(jiàn)的《佛本生記》就是用100
塊唐卡連成的。

在藏區(qū)有許多繪制唐卡的僧俗藝匠。而且，一些著名高僧也常是丹青好手。由于唐卡是膜拜的對(duì)象，藝匠們把唐卡創(chuàng)作視為一種公德，因此，每幅唐卡都是潛心之作，絕少粗制濫造。唐卡的構(gòu)圖繁復(fù)，在神佛之外還要畫(huà)一些蓮座、祥云、花蔓以及其他的裝飾紋樣，畫(huà)師必須按照規(guī)定去做，不能隨心所欲。

唐卡的制作有三個(gè)步驟。第一步是加工畫(huà)布。先把白布在石灰水中浸泡。軟化布質(zhì)，然后鋪在木板上，用石塊反復(fù)磨壓，再涂刷一層摻有滑石粉的膠。經(jīng)過(guò)處理的畫(huà)布柔軟平滑，不露布孔。第二步是勾畫(huà)構(gòu)圖。畫(huà)師先用炭筆落帛起稿，然后用顏料著色，再用純金碾磨的汁勾線，完成畫(huà)面。第三步是整理裝裱。在畫(huà)布周邊鑲以錦緞邊飾，在畫(huà)布上下貫穿木軸，在畫(huà)布表面罩上一層半透明的絲綢幔子。經(jīng)過(guò)活佛念經(jīng)加持。有時(shí)在畫(huà)布背面蓋上活佛印章或朱砂手印。至此，一幅可以卷起帶在身邊的卷軸畫(huà)制作完畢。繪制一幅精致的唐卡，一般需要兩三個(gè)月的時(shí)間。

唐卡除彩繪外，還有刺繡、提花等制作工藝。最珍貴的帛畫(huà)為緙絲像，它是用金線織成的。這種手工生產(chǎn)的佛像帛畫(huà)過(guò)去多為朝廷賞賜用，在這些緙絲佛像的背面，往往有達(dá)賴或班禪左手掌的印記，是異常罕見(jiàn)的工藝品。唐卡是寺院的莊嚴(yán)之物，每個(gè)殿堂和僧舍都掛著數(shù)量不等的唐卡，而一些匠心獨(dú)具的作品被人們珍藏傳世。

（選自《中學(xué)生閱讀》
第11
期，有刪節(jié)）
6
、下列關(guān)于“
唐卡”
的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）
A.“
唐卡”
一詞來(lái)自于藏語(yǔ)，它是指一種流行于藏區(qū)的畫(huà)在布上的以宗教為題材的卷軸畫(huà)。
B.
眾多唐卡對(duì)佛殿起著十分重要的裝飾作用，故它是藏傳佛教僧人修行時(shí)必不可少的物品。
C.
現(xiàn)今保存的最早的唐卡，大約誕生于五代時(shí)期。早期的唐卡都是正方形，以后則改為了長(zhǎng)方形。
D.
唐卡的長(zhǎng)度一般在二至三尺之間，其側(cè)重點(diǎn)是繪制佛、度母等供像，并不追求反映宏大的場(chǎng)景。
7
、下列關(guān)于唐卡制作的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
將白布在石灰水中浸泡，軟化布質(zhì)，然后用石塊磨壓，刷膠，使畫(huà)布柔軟平滑、不露布孔。
B.
畫(huà)師用炭筆在畫(huà)布上畫(huà)出草稿，然后為草稿著上顏色，再用金汁勾線，完成勾畫(huà)構(gòu)圖。
C.
畫(huà)師需在畫(huà)布周邊鑲以錦緞邊飾，四周用木頭固定，在表面罩上一層半透明的絲綢幔子。
D.
裝裱好的畫(huà)布經(jīng)活佛念經(jīng)加持，有時(shí)在背面蓋上活佛印章或朱砂手印，至此一副唐卡才算完成。
8
、下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A
、大部分唐卡都繪制神佛像，一部分唐卡則以連環(huán)畫(huà)的形式將多幅畫(huà)面連起來(lái)敘述佛和高僧們的生平。
B.
唐卡是膜拜的對(duì)象，藝匠們把唐卡創(chuàng)作視為一種公德，畫(huà)師必須按照規(guī)定去繪制，不允許自由發(fā)揮。
C.
最珍貴的唐卡是金線織成的緙絲像，背面常常有達(dá)賴或班禪左手掌的印記，是極為難得的工藝品。
D.
在藏區(qū)，“
絹本”
即唐卡，其構(gòu)圖十分復(fù)雜，在佛像之外還有蓮座、祥云、花蔓以及其他的裝飾紋樣。
參考答案：
6
、A
（B.
兩者并沒(méi)有因果關(guān)系；C.“
都是正方形”
的說(shuō)法太絕對(duì)；D.“
不追求反映宏大的場(chǎng)景”
錯(cuò)誤，據(jù)原文應(yīng)是“
不便反映宏大的場(chǎng)景”
。）
7
、C
（“
四周用木頭固定”
說(shuō)法不對(duì)，應(yīng)是“
上下貫穿木軸”
，這樣才能做成卷軸畫(huà)。）
8
、D
（據(jù)原文，“
絹本”
應(yīng)是畫(huà)在絲織品或布面上的畫(huà)的統(tǒng)稱，故“‘
絹本’
即唐卡”
的說(shuō)法不正確）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/497856.html

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