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～3
題。
愉快教育是一種具有時代特征的教育思想體系，絕非教育方法的單一更新。愉快教育體現(xiàn)了教育發(fā)展的一個趨勢
。
在我國從孔子起，
“樂學”
便是教育家所倡導的治學精神。
夸美紐斯在
《大教學論》
中，
生動地將學習比喻成吃飯：
吃飯要有食欲，
才會有所吸收；
學習要有興趣，
才能很好地接受。
到了現(xiàn)代，
世界各國的教育家又都在尋求一種讓每個學生都能抬起頭來主動學習、
愉快學習的途徑和方法。
在宏觀上，
愉快教育要求有豐
富的教育時空資源，
要求有催人向上的管理體制，
要求有和諧的交往關系；
在微觀上，
愉快教育則要求教師具
有樂教的情操和會教的本領，要求學生具有正確的學習目的和健康的心理等等。愉快教育是心理學研
究成
果在教育學中的積極應用。它的實施，體現(xiàn)了人類對自身的認識已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個嶄
新的階段。
愉快教育具有復合功能。
愉快教育，
可以做到趣中養(yǎng)德，
樂中啟智；
可以使學生身心健康，
情趣高雅。
同’
時，
它又是勞動技術教育得以順利實施和收到預期效果的，
可靠保障。
馬克思關于人的全面發(fā)展學說
，
既是實
施愉快
教育的出發(fā)點，
也是實施愉快教育的歸宿。
充分認識到這一點，
對糾正
“智育中心”
等不正常現(xiàn)象具有重大的現(xiàn)實意義。
愉快
教育的實施，
反映出
“教師中心說”與
“兒童中心說”
相融合的新趨勢。
關于
“教師中心說”與
“兒童中心說”
的爭論由來已久。
在經歷了差不多一個世紀后，
人們終于認識到，
學生認識活動的進行離不開自身的積極參與；
另一方面，
學生的認識活動也離不開教師的指導與師生間的交往。
兩個中心說在愉快教育中得到了辯證的統(tǒng)一。
愉快教育的出現(xiàn)不是偶然的。愉快教育必將推動教育的整體發(fā)展。作為新生事物，愉快教育有待于教
育界乃至全社會的進一步扶持，從而日趨完善。
1
．下列對“愉快教育”的理解，最準確的一項是：（3
分）
A
．是對傳統(tǒng)教育方法全部更新的教育思想體系，它具有時代的特征。
B
．是心理學研究成果在教育學中的積極應用，有助于促進學生全面發(fā)展。
C
．是我國古代教育家所倡導的“樂學”的治學精神。
D
．體現(xiàn)了人類對自身的認識已發(fā)展到了高度成熟的時期。
2
．下列對愉快教育作用的表述，不正確的一項是：（3
分）
A
．有利于糾正“智育中心”“教師中心”等不正常的教育現(xiàn)象。
B
．可以寓教于樂，培養(yǎng)學生的高雅情趣，使學生身心健康。
C
．能夠使勞動技術教育順利實施并收到預期的效果。
D
．馬克思關于人的全面發(fā)展學說是實施愉快教育的出發(fā)點和歸宿。
3
．下列對原文內容的理解正確的一項是：（3
分）
A
．教學過程中充分發(fā)揮學生的主體作用并讓其積極參與教學活動，符合愉快教育的觀點。
B
．愉快教育的理論基礎是“教師中心說”和“兒童中心說”的辯證統(tǒng)一。
C
．愉快教育就是趣中養(yǎng)德，樂中啟智，這也是世界教育發(fā)展的總趨勢。
D
．愉快教育作為新生事物，已經在推動教育的整體發(fā)展上取得了可喜的成績。
參考答案：
1.
（分值區(qū)域0
、1
、2
、3
）（3
分）
B
【解析】A
項忽略了原文中“絕非”“單一”的限制；C
項偷換概念；D
項體現(xiàn)了人類對自身的認識已由最初的破碎階段發(fā)展到了一個嶄新的階段。
2.
（分值區(qū)域0
、1
、2
、3
）（3
分）
D
【解析】原文中D
項說馬克思的理論是愉快教育的理論基礎，不是愉快教育的作用。
3.
（分值區(qū)域0
、1
、2
、3
）（3
分）
A
【解析】B
項中的理論基礎是馬克思關于人的全面發(fā)展的學說；C
項原文中的表述是世界教育發(fā)展的一個趨勢；D
項混淆已然和未然。
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