凌虛臺記 宋 蘇軾 國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。 雖非事之所 凌虛臺記
宋
蘇軾
國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得，而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“
是必有異。”
使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“
是宜名凌虛。”
以告其從事蘇軾，而求文以為記。
軾復于公曰：“
物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉！然而，數世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。”
既以言于公，退而為之記。
——
《古文觀止》
4
．對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是（
）。（3
分）
A
．而都邑之麗山者，莫近于扶風。 麗：美麗。
B
．豈特百倍于臺而已哉！
特：只。
C
．廢興成毀，相尋于無窮。
尋：尋找。
D
．公曰：“
是宜名凌虛。”
名：名字，名稱。
5
．下列關于凌虛臺的表述，有誤的一項是（
）。（3
分）
A
．本文第一部分點明修凌虛臺的原因，在這個地點能登高眺遠，“
以至近求最高，其勢必得”
。
B
．“
人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也”
這是凌虛臺得名的原因。
C
．凌虛臺的修筑是先用挖水池出來的土筑成高臺，然后在臺上修筑有高高飛檐的房屋，以便登高遠眺。
D
．凌虛臺上可以眺望到的秦漢隋唐建筑已經蕩然無存，成荒草野田，引起了蘇軾的感慨。
6
．下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（
）。（3
分）
A
．這篇文章從記敘凌虛臺入手，娓娓而談，引人入勝，接著抒發(fā)議論，發(fā)出"
物之廢興成毀，不可得而知"
感嘆。
B
．蘇軾看似在記凌虛臺，實則提醒太守物極必反的道理，不能稍有所得就“
夸世而自足”
。
C
．蘇軾借著小小的亭臺而感懷古今以小見大，抒發(fā)了人事萬物的變化無常的感慨，有很深的人生哲理，。
D
．文章結尾處寫道“
蓋世有足恃者”
，但不直接點出究竟什么是“
足恃”
的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
7
．翻譯。（10
分）
（1
）雖非事之所以損益，而物理有不當然者。（5
分）




（2
）夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？（5
分）




參考答案：
4
．選B
．解析：A
．麗：依附，靠近。C
．相尋：連續(xù)不斷。D
．命名。稱作。
5
．選C
．原文是：使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。
6
．選B
．“
實則提醒太守物極必反的道理”
說法錯誤
7.
翻譯。⑴
雖說事實不會因此而受影響，但情理上說是不應該這樣的。
⑵
這座土臺尚且不能憑著他的堅固與長久保留下來，何況人事方面的得失，官職的變遷呢？
凌虛臺記譯文
在終南山下修建州城，住在城里的人，似乎飲食起居都與山分不開。四面的山，沒有比終南山更高的；而靠近終南山的城郭，也沒有比扶風更近的了。在最靠近山的扶風城來望最高的終南山，按照地勢來說，是一定可以望到的。但是扶風太守居住在這里，卻不曾知道有山。雖說事實不會因此而受影響，但情理上說是不應該這樣的。這就是建筑凌虛臺的原因。
當它（凌虛臺）還沒有建筑的時候，扶風太守陳公拄著手杖，穿著鞋，在山下逍遙散步，看著樹林上露出的山影，重重疊疊的好像行人們排隊在墻外行走，而在墻內只能看到他們的發(fā)髻一樣。陳公說：“
這里一定有奇異的地方。”
就派工匠在山前開鑿一個方池，用挖出來的土筑成高臺，（臺）高于屋檐為止。這樣一來，登上高臺的人，恍惚不知道是臺的高，倒以為是山巒跳躍著快速奔騰涌現。陳公說：“
這個高臺應該稱為‘
凌虛'
臺。”
他把這個意思告訴了他的下屬蘇軾，請他寫文章記下建臺的事情。
我答復陳公說：“
事物的破敗或興盛、完成或毀壞，是不能預料到的。從前，這里一片荒草野地，霜露遮蓋，狐貍、毒蛇出沒無常。在那時，哪里知道會有今天的一座凌虛臺呢？破敗或興盛、完成或毀壞是交相更替以至無窮無盡的，那么，這個高臺將來是否再變成荒草野地，也是不能預知的。我曾經與您登臺遠望，臺的東面是秦穆公時修建的祈宮、橐泉宮；南面是漢武帝時修建的長楊宮和五柞宮；北面就是隋代修建的仁壽宮、唐代修建的九成宮。猜想它們當時的盛況，那種宏偉奇麗的景象，和堅固而不可動搖的氣勢，豈只超過土臺一百倍呢？但是，經過數代以后，想要看看它們大致的樣子，卻連破瓦斷墻都不存在了，那些宏偉的建筑已經變成長滿莊稼的田地和荊棘叢生的荒丘了，何況是這座土臺呢？這座土臺尚且不能憑著他的堅固與長久保留下來，何況人事方面的得失，官職的變遷呢？如果有的人想要以此向世人夸耀而且感到自足，那就錯了。因為世上有足以依靠的東西，而不在于土臺的存在或消失。”
我向陳公說過之后，回來就寫了這篇記文。

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