游攝山棲霞寺記 ［明］王世貞 余以三月朔赴留都 ① ，從京口陸行且百里，始及龍?zhí)扼A。大雨，出沒(méi)于危峰峭壁之 址 ， 與 江相膠帶而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇
游攝山棲霞寺記
［明］王世貞
余以三月朔赴留都①，從京口陸行且百里，始及龍?zhí)扼A。大雨，出沒(méi)于危峰峭壁之址
，與
江相膠帶而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之勝顧益奇，秀色在眉睫間，應(yīng)接不暇，欣然忘其衫屨之淋漉也。抵驛，與兒子騏及張生元春小飲。呼驛宰，問(wèn)以攝山道，甚難之。謂：“徑險(xiǎn)而受雨則濘，可無(wú)往也。” 余興發(fā)，不可遏。
質(zhì)明起，遂取所向道。時(shí)曉色熹微，與霽色接，溪流暴漲，不絕聲。然所過(guò)諸嶺多童
，至中凹處，忽得蒼松古柏之屬，是為攝山。趨馳道數(shù)百步，得寺曰棲霞。右方有穹碑，唐高宗所撰，碑陰“棲霞”二大字，雄麗飛動(dòng)，疑即唐人筆也。稍東，拾級(jí)而上曰山門，一碑臥于地，拂而讀之。后拾級(jí)復(fù)上，與元春、兒騏由殿后啟左竇而出，探所謂千佛巖者。其陽(yáng)
為石塔，塔不甚高，而壁金剛力士像于四周，頗巧致。塔左圓池，一泉泓然滿其中，石蓮花蹙沸而
起，僧咸資
汲焉，曰品外泉。茲泉陸羽②所
未品也。
循千佛巖沿澗而進(jìn)，迤邐不可窮，時(shí)旭日漸融，草樹(shù)被之，蔥蘢有光澤。澗水受雨，爭(zhēng)道下迸，勢(shì)如散珠，聲若戛玉。僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。已，由中峰澗過(guò)嶺，其直如截者曰天開(kāi)巖。中僅通一線徑，雖不甚高，而孤險(xiǎn)嚙足可畏。將自此問(wèn)絕頂，而力不勝矣。其西則層疊浪嶺，直下亂石錯(cuò)之，若海波洶涌。兒子興未已，復(fù)呼元春登絕頂。返則日下矣。欲驕余以
所不及見(jiàn)，余謂：“若所見(jiàn)非大江耶？業(yè)已自龍?zhí)讹栔�矣�?/u>”二子不能對(duì)，乃就寢。
今天下名山大剎，處處有之，然不能兩相得。而其最著而最古者，獨(dú)茲寺與濟(jì)南之靈巖、天臺(tái)之國(guó)清、荊州之玉泉而已。靈巖于三十前一游之，忽忽若夢(mèng)境耳。今者垂暮，而復(fù)與觀棲霞之勝。
（選自王世貞《?州山人續(xù)稿》卷六十三，有刪節(jié)）
［注］①留都：指南京。明成祖遷都北京后，以舊都南京為留都。②陸羽：唐朝人，精于茶道，遍品名茶和名泉，著有《茶經(jīng)》。
1
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．出沒(méi)于危峰峭壁之址　
址：山腳
B
．然所過(guò)諸嶺多童　　
童：光禿
C
．其陽(yáng)
為石塔　 陽(yáng)：外面
D
．僧咸資
汲焉�！　≠Y：依靠
2
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（
）（3
分）
A
．與
江相膠帶而行
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與
非常也
B
．石蓮花蹙沸而
起
吾嘗終日而
思矣
C
．茲泉陸羽所
未品也
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所
劫
D
．欲驕余以
所不及見(jiàn)
懼讒邪，則思正身以
黜惡
3
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
．作者先寫(xiě)赴留都路上冒雨依山沿江而行，得見(jiàn)奇?zhèn)バ沱惖慕�山美景，喜悅自得，忘卻了衣履盡濕，為下文寫(xiě)對(duì)攝山棲霞的游興作鋪墊。
B
．文章寫(xiě)觀寺，依次寫(xiě)觀寺院、石碑，及千佛巖、石塔和品外泉。寫(xiě)游山，所見(jiàn)有雨后初霽，草樹(shù)潤(rùn)澤，澗水奔流；有山巖孤險(xiǎn)，群峰層疊。
C
．作者慨嘆，三十前游濟(jì)南靈巖，僅得見(jiàn)古寺；但不如棲霞寺這樣既著名又古老，而且名山與古寺兩者相得益彰就更為難得。
D
．文章敘事寫(xiě)景中，穿插了對(duì)寺院碑刻的書(shū)法藝術(shù)的考察和評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)略介紹了品外泉得名的由來(lái)，體現(xiàn)了作者的見(jiàn)解和學(xué)識(shí)。
　4
．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）呼驛宰，問(wèn)以攝山道，甚難之。
譯文：

（2
）僧以酒茗從，興至輒酒，足疲輒茗。
譯文：

（3
）若所見(jiàn)非大江耶？業(yè)已自龍?zhí)讹栔�矣�?br />譯文：

5
、閱讀材料，用斜線（?）給下面的文言文斷句（限6
處）。（6
分）
方望溪?jiǎng)h改八家文，屈悔翁改杜詩(shī)，人以為妄。余以為，八家與少陵復(fù)生必有低首俯心而遵其改者必有反復(fù)辯論而不遵其改者要之擇摘于字句間雖六經(jīng)頗有可議處固無(wú)勞二公之舍其田而耘人之田也。（選自袁枚《隨園詩(shī)話》）
八家與少陵復(fù)生必有低首俯心而遵其改者必有反復(fù)辯論而不遵其改者要之擇摘于字句間雖六經(jīng)頗有可議處固無(wú)勞二公之舍其田而耘人之田也。
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