老 蘇 先生墓志銘 歐陽修 有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣。當至和、嘉?之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽 老 蘇先生墓志銘
歐陽修

有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣。當至和、嘉?之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱于時。眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。

曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學舉進士，而君少，獨不喜學，已壯猶不知書。職方君縱而不問，鄉(xiāng)閭親族皆怪之�；騿柶涔�，職方君笑而不答，君亦自如也。二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來少，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“
此不足為吾學也。”
悉取所為文數(shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六，乃大究六經(jīng)百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“
可矣！”
由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲；其志也愨①
，故得之精。自來京師，一時后生學者皆尊其賢，學其文，以為師法。以其父子俱知名，故號老蘇以別之。

初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報而以疾卒，實治平三四月戊申也。享五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。治平四十月壬申葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。君生于遠方而學又晚成，常嘆曰：“
知我者唯吾父與歐陽公也。”
然則非余誰宜銘？

（選自《歐陽文忠公文集》，有刪節(jié)）
注：①
愨：篤實。
5.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3
分）
A.
聞于蜀之人久矣 聞：聞名
B.
間而出其所有 間：間或，斷斷續(xù)續(xù)
C.
舉進士再不中 再：又，還
D.
遂除秘書省校書郎 除：授于官職
6.
下列句子中，全都表現(xiàn)蘇洵“
稟厚志愨”
的一組是（3
分）
①
君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞于蜀之人久矣
②
二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來少，閉戶讀書為文辭
③
益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六，乃大究六經(jīng)百家之說
④
以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際，得其精粹
⑤
其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止
⑥
與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷
A.①③⑤ B. ②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③④
7.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3
分）
A.
在至和、嘉?間，蘇君和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍共同來到京城，翰林學士歐陽修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。
B.
蘇序?qū)μK洵的學習放任不管，鄉(xiāng)鄰和親戚都去責怪他，有人問他原因，蘇序也只是笑笑而不回答。
C.
自從蘇洵來到京城，一時之間，輕人、求學者都尊崇他的賢能，學習他的文章，并當作典范來效仿。
D.
蘇洵跟姚辟一起編成了一百卷的《太常因革禮》，書編寫好了以后，剛剛上奏朝廷沒有得到答復就因病去世了。
8.
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱于時。（3
分）
（2
）退而嘆曰：“
此不足為吾學也。”
悉取所為文數(shù)百篇焚之。（4
分）
（3
）以其父子俱知名，故號老蘇以別之。（3
分）

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