游靈巖山 高啟（明） 吳城東無山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺 屬 ，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者， 咸 知其有異也。 山仰行而上，有亭焉，居 游靈巖山

高啟（明）
吳城東無山，唯西為有山，其峰聯(lián)嶺屬
，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其間，拔奇挺秀，若不肯與眾峰列。望之者，咸
知其有異也。

山仰行而上，有亭焉，居其半，蓋以節(jié)行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吳王夫差宴游之遺處也。又其上則
有草堂，可以容棲遲；有琴臺(tái)，可以周眺覽；有軒以直洞庭之峰，曰抱翠；有閣以
瞰具區(qū)之波，曰涵空。虛明動(dòng)蕩，用號(hào)奇觀。蓋專此郡之美者，山；而專此山之美者，閣也。
　　啟，吳人，游此雖甚亟
，然山每匿幽?勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今春從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來游升于高則山之佳者悠然來入于奧則石之奇者突然出氛嵐為之蹇舒杉檜為之拂舞。幽顯巨細(xì)，爭(zhēng)獻(xiàn)厥狀，披豁呈露，無有隱循。然后知于此山為始著于今而素昧于昔也。
　　夫山之異于眾者，尚能待人而自見，而況人之異于眾者哉！公顧瞻有得，因
命客賦詩，而屬啟為之記。啟謂：“天于詭奇之地不多設(shè)，人于登臨之樂不常遇。有其
地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫游觀之樂也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適
相值，夫豈偶然哉！宜其目領(lǐng)而心解，景會(huì)而理得也。若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啟為客最少，然敢執(zhí)筆而不辭者，亦將有以私識(shí)其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會(huì)稽張憲、天臺(tái)詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。

18.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是：
A
.
作者先說靈巖山特異于蘇州諸山。吳城東面是廣袤的平原，只有西面是連綿起伏的峰巒疊嶂。“峰聯(lián)嶺屬”之中，靈巖一山獨(dú)秀，像是不肯和眾峰排列在一起：獨(dú)具匠心地突出靈巖山之“異”，也為下文的議論設(shè)下伏筆。
B.
作者著重描述靈巖山以吳王夫差及西施諸古跡著名，以山上臺(tái)、軒、閣可以四周遠(yuǎn)眺“虛明動(dòng)蕩”稱勝，并對(duì)靈巖山本身的景物給予正面描述與稱道。
C.
最后借饒介“命客賦詩，而屬啟為之記”，發(fā)揮議論：山被人欣賞，人欣賞山，兩相對(duì)應(yīng)，有這樣的山而遇不到這樣的人，或者有這樣的人而見不到這樣的山，“皆不足以盡夫游觀之樂”。
D.
作者在《游靈巖記》的寫景、記事，以及議論之中，以“淺陋”的姿態(tài)自居，以明褒實(shí)貶的筆法，寄寓比喻，文中巧妙地表現(xiàn)了自己鄙夷權(quán)貴，不尚功利，潔身自好的志向。
19
．用“/
”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?
分）
今 春 從 淮 南 行 省 參 知 政 事 臨 川 饒 公 與 客 十人 復(fù) 來 游 升 于 高 則 山 之 佳
者 悠 然 來 入 于 奧 則 石 之 奇者 突 然 出 氛 嵐 為 之 蹇 舒 杉 檜 為 之 拂 舞。
20
．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7
分）
（1
）然后知于此山為始著于今而素昧于昔也。（3
分）


（2
）若啟之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？（4
分）


參考答案：
16
、D
（適：恰巧，恰好）
17
、B
（以，連詞，表目的）
（A
表承接/
表轉(zhuǎn)折
C
連詞，于是/
介詞，趁著 D
指示代詞/
人稱代詞）
18
、B
（
對(duì)靈巖山本身的景物并未給予正面描述與稱道
）
19
、今春/
從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復(fù)來游/
升于高/
則山之佳者悠然來/
入于奧/
則石之奇者突然出/
氛嵐為之蹇舒/
杉檜為之拂舞
20
、
（1
）這才知道對(duì)于這座山是從今天開始明白的，過去一向并不了解
譯出大意給1
分，“為”表判斷給1
分 “著”譯為“明白”給1
分
（2
）像我這樣知識(shí)淺薄的人，也能與他們一樣有所得，難道不是一種幸運(yùn)嗎？
譯出大意給1
分，“若”譯為“像”給一分“陋”譯為“淺薄”給1
分，“顧”譯為“難道”給1
分

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