論澧州瑞木乞不宣示外廷札子 歐陽(yáng)修 臣近聞澧州進(jìn)柿木成文，有 太平之道 四字。其知州馮載，本是武人，不識(shí)事體，便為祥瑞，以媚朝廷。 臣謂前世號(hào)稱(chēng)太平者，須是四海晏然，萬(wàn) 論澧州瑞木乞不宣示外廷札子
歐陽(yáng)修
臣近聞澧州進(jìn)柿木成文，有“
太平之道”
四字。其知州馮載，本是武人，不識(shí)事體，便為祥瑞，以媚朝廷。
臣謂前世號(hào)稱(chēng)太平者，須是四海晏然，萬(wàn)物得所。方今西羌叛逆，未平之患在前；北虜驕悖，藏伏之禍在后。一患未滅，一患已萌。加以西則瀘戎，南則湖嶺，凡與四夷連接，無(wú)一處無(wú)事。而內(nèi)則百姓困弊，盜賊縱橫。昨京西陜西出兵八九千人，捕數(shù)百之盜，不能一時(shí)翦滅，僅能潰散，然卻于別處結(jié)集。今張海雖死，而達(dá)州軍賊已近百人，又殺使臣，其勢(shì)不小。興州又奏八九十人。州縣皇皇，何以存濟(jì)？以臣視之，乃是四海騷然，萬(wàn)物失所，實(shí)未見(jiàn)太平之象。
臣又思若使木文不偽，實(shí)是天生，則亦有深意。蓋其文止曰“
太平之道”
者，其意可推也。夫自古帝王，致太平皆自有道。得其道則太平，失其道則危亂。臣視方今，但見(jiàn)其失，未見(jiàn)其得也。愿陛下憂勤萬(wàn)務(wù)，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。若以前賊張海等稍衰，便謂后賊不足憂；以近京得雪，便謂天下大豐熟；見(jiàn)北虜未來(lái)，便謂必?zé)o事；見(jiàn)西賊通使，便謂可罷兵。指望太平，漸生安逸，則此瑞木乃誤事之妖木耳。
臣見(jiàn)今曾進(jìn)芝草者，今又進(jìn)瑞木。竊慮四方相效，爭(zhēng)造妖妄。其所進(jìn)瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速詔天下州軍，告以興兵累，四海困弊，方當(dāng)責(zé)己憂勞之際，凡有奇禽異獸草木之類(lèi)，并不得進(jìn)獻(xiàn)。所以彰示圣德，感勵(lì)臣民。
（選自《歐陽(yáng)修集》，有刪節(jié)）
6
．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．便為祥瑞，以媚朝廷 媚：討好
B
．須是四海晏然，萬(wàn)物得所 晏：強(qiáng)盛
C
．致太平皆自有道 致：達(dá)到
D
．所以彰示圣德，感勵(lì)臣民 勵(lì)：勸勉
7
．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是（3
分）
A
．而內(nèi)則百姓困弊，盜賊縱橫 今張海雖死，而達(dá)州軍賊已近百人
B
．以臣視之，乃是四海騷然 則此瑞木乃誤事之妖木耳
C
．若使木文不偽，實(shí)是天生，則亦有深意 得其道則太平，失其道則危亂
D
．以近京得雪，便謂天下大豐熟 告以興兵累
8
．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）州縣皇皇，何以存濟(jì)？
（2
）愿陛下憂勤萬(wàn)務(wù)，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。
（3
）竊慮四方相效，爭(zhēng)造妖妄。
9
．作者認(rèn)為澧州瑞木虛妄的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4
分）
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6
．（3
分）B
（晏：平靜，安定）
7
．（3
分）C
（A
項(xiàng)，連詞，表示并列關(guān)系?
連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系；B
項(xiàng)，副詞，修飾判斷詞“
是”
，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣?
副詞，是；C
項(xiàng)，連詞，連接兩個(gè)句子或短語(yǔ)，表示前面是條件，后面是結(jié)果；D
項(xiàng)，介詞，因?yàn)?
介詞，把）
8
．（1
）各個(gè)州縣恐懼不安，靠什么來(lái)安頓（措置）這個(gè)局面呢？（3
分，“
皇皇”“
何以”“
存濟(jì)”
各1
分）
（2
）希望陛下操心國(guó)事、勤于政務(wù)，不生安樂(lè)之心，那么兩三之內(nèi)，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。（4
分，“
憂勤”“
逸豫”“
修理”
各1
分，句意通順1
分）
（3
）私下?lián)�心各地效仿他們，�?zhēng)著制造出荒誕離奇的事。（3
分，竊”“
效”“
妖妄”
各1
分）
9
．（1
）當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)憂外患，沒(méi)有太平的景象；（2
）天下太平需要?jiǎng)?lì)精圖治才能實(shí)現(xiàn)。（4
分，每點(diǎn)2
分）
【參考譯文】
我近來(lái)聽(tīng)說(shuō)澧州進(jìn)獻(xiàn)柿木，上面長(zhǎng)成了“
太平之道”
四個(gè)字。那知州馮載本是武人，不懂得事理，把它作為祥瑞進(jìn)獻(xiàn)用來(lái)討好朝廷。
我認(rèn)為前代號(hào)稱(chēng)的太平之世，必須是全國(guó)安定，各種政事都處置得恰當(dāng)順暢�，F(xiàn)如今西夏反叛，眼前擺著尚未剿平的禍患；契丹驕橫，隱伏著隨時(shí)會(huì)來(lái)的戰(zhàn)禍。一個(gè)禍患還沒(méi)有除滅，另一個(gè)禍患已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生。加上西部的瀘州，南部的湖嶺，凡是跟外族交界的地方，沒(méi)有一處不發(fā)生動(dòng)亂。而且在國(guó)內(nèi)百姓困苦艱難，盜賊四處惹事。前些日子京西、陜西派出八九千官兵，抓捕幾百名盜賊，不能一下子消滅，只能把他們打散，然而這些盜賊又在別的地方集結(jié)了�，F(xiàn)在張海雖被打死，但達(dá)州造反的士兵已接近百人，還殺了朝廷使臣，他們的勢(shì)頭不小。興州也向朝廷報(bào)告有八九十名盜賊。各個(gè)州縣恐懼不安，用什么辦法來(lái)處置這個(gè)局面呢？在我看來(lái)，現(xiàn)在竟是全國(guó)混亂，大小政事的處置都有失誤和不當(dāng)，實(shí)在沒(méi)有看到什么太平盛世的景象。
我又想即使柿木上的文字不假，確實(shí)是天生的，那么也有很深的含義。那上面的文字只說(shuō)“
太平之道”
，它的意思是可以推求的。自古以來(lái)帝王的治理要達(dá)到天下太平，都各自有治國(guó)之道。得道就天下太平，失道就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)和混亂。我觀察現(xiàn)在的形勢(shì)，只見(jiàn)到失誤，沒(méi)有見(jiàn)到恰當(dāng)和順暢的施政。希望陛下要操心國(guó)事、勤于政務(wù)，不生安樂(lè)之心，那么兩三之內(nèi)，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。如果因?yàn)橐郧白鱽y的張海等勢(shì)力略微衰敗，便認(rèn)為后起的賊人用不著擔(dān)心；因?yàn)榫┏歉浇�下了大雪，便認(rèn)為全天下都豐收；看到契丹暫時(shí)沒(méi)有來(lái)侵?jǐn)_，便認(rèn)為一定沒(méi)有戰(zhàn)事；看到西夏派來(lái)了使臣，便認(rèn)為可以停止打仗。奢望太平，漸漸生出安樂(lè)之心，那么這根瑞木就是耽誤國(guó)家大事的“
妖木”
了。
我看到今有進(jìn)獻(xiàn)芝草的，現(xiàn)在又有人進(jìn)獻(xiàn)瑞木。私下?lián)�心各地模仿他們，�?zhēng)著制造出荒誕離奇的事。澧州進(jìn)獻(xiàn)的瑞木，我懇求再不要給臣僚們傳觀。并懇求馬上向天下各州各軍下達(dá)命令，告訴他們：因?yàn)槎嗟膽?zhàn)事，天下窮困疲累，正處在嚴(yán)格要求自己為國(guó)憂慮操勞的時(shí)期，所有的珍禽異獸草木之類(lèi)，一概不準(zhǔn)進(jìn)獻(xiàn)。這才是表明皇上的德行，感動(dòng)勸勉臣民的良策。

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