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《愚溪詩(shī)序》閱讀答案及翻譯
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路逍遙
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愚溪詩(shī)序 柳宗元 灌水之陽(yáng)有溪焉,東流入于瀟水;蛟唬喝绞蠂L居也,故姓是溪為冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故謂之染溪。予以愚觸罪,謫瀟水上。愛(ài)是溪,入二三里,得 愚溪詩(shī)序
柳宗元
灌水之陽(yáng)有溪焉,東流入于瀟水;蛟唬喝绞蠂L居也,故姓是溪為冉溪;蛟唬嚎梢匀疽玻云淠,故謂之染溪。予以愚觸罪,謫瀟水上。愛(ài)是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者,猶??然,不可以不更也,故更之為愚溪。
愚溪之上,買(mǎi)小丘,為愚丘。自愚丘東北行六十步,得泉焉,又買(mǎi)居之,為愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,蓋上出也。合流屈曲而南,為愚溝。遂負(fù)土累石,塞其隘,為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者樂(lè)也。
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚,何哉?
蓋其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃淺狹,蛟龍不屑,不能興云雨,無(wú)以利世,而適類(lèi)于予,然則雖辱而愚之,可也。
寧武子“
邦無(wú)道則愚”
,智而為愚者也;顏?zhàn)?ldquo;
終日不違如愚”
,睿而為愚者也。皆不得為真愚。
今予遭有道而違于理,悖于事,故凡為愚者,
莫我若也。
夫然,則天下莫能爭(zhēng)是溪,予得專(zhuān)而名焉。
溪雖莫利于世,而善鑒萬(wàn)類(lèi),清瑩透澈,鏘鳴金石,能使愚者喜笑眷慕,樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗,亦頗以文墨自慰,漱滌萬(wàn)物,牢籠百態(tài),而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》,紀(jì)于溪石上。
18
、下列
句子
中加點(diǎn)詞的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
(
)
A
、又峻急多坻石
坻:chí
,水中小洲。
B
、漱滌萬(wàn)物,牢籠百態(tài)
牢籠:包羅
C
、得泉焉,又買(mǎi)居之
居:居住
D
、睿而為愚者
睿:明智:通達(dá)
19
、下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(
)
A
、故更之為愚溪
杳不知其所之也
B
、予以愚觸罪
舉以予人
C
、得其尤絕者家焉
盤(pán)盤(pán)焉,??焉
D
、而善鑒萬(wàn)類(lèi)
而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)
20
、下列句子對(duì)文句所表達(dá)的感情分析不正確的一項(xiàng)是(
)
A
、“
嘉木異石錯(cuò)置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉”
(這句話(huà)從字面看表達(dá)出作者對(duì)自然景物的歉疚之情,暗含對(duì)自身所受屈辱的憤懣不平之意)
B
、“
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚,何哉?蓋其流甚下,不可以溉灌……
無(wú)以利世,而適類(lèi)于予,然是雖辱而愚之,可也”
(終于找出溪水命名為“
愚溪”
而不為冤屈的理由,作者內(nèi)心得以平衡,甚為舒暢)
C
、“
今予遭有道而違天理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也”
(這句話(huà)是說(shuō)自己在清明政治下做了錯(cuò)事,是天下最愚蠢的人。這是正話(huà)反說(shuō),詞兼褒貶,既嘲盡愚溪,又自嘲不已)
D
、“
超鴻蒙,混希夷,寂寥而莫我知也”
(這句話(huà)體現(xiàn)出作者置身大自然,返璞歸真,自得其樂(lè)的思想,不是在宣揚(yáng)與世無(wú)爭(zhēng)的出世思想,而仍然是在抒發(fā)內(nèi)心深處的憤世嫉俗的不平之情)
21
、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9
分)
(1
)今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚,何哉?(2
分)
(2
)今予遭有道而違于理,悖于事,故凡為愚者,莫我若也。(3
分)
(3
)為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。2
分)
(4
)茍以天下之大,下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣。(2
分)
參考答案:中
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18
、C 19
、D 20
、B
21
、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9
分)
(1
)、(2
分)可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒(méi),這是為什么呢?
(2
)、(3
分)如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情,所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。
(3
)、(2
分)原來(lái),如果從它變化的一面來(lái)看,那么天地萬(wàn)物連一眨眼的工夫都不能存留。
(4
)、(2
分)青山白水相互繚繞,外圍與天邊交會(huì),四面望去,渾然一體。
【翻譯】
灌水的北面有一條小溪,往東流人瀟水。有人說(shuō),過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里,所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō),溪水可以用來(lái)染色,用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪,被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水,沿著它走了二三里,發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方,就在這里安家。古代有愚公谷,如今我把家安置在這條溪水旁,可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái),當(dāng)?shù)氐木用襁在爭(zhēng)論不休,看來(lái)不能不改名了,所以把它定名為愚溪。
我在愚溪上面買(mǎi)了個(gè)小丘,叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步,發(fā)現(xiàn)一處泉水,又買(mǎi)下來(lái)作為積蓄,稱(chēng)它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼,都在山下平地,泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去,經(jīng)過(guò)的地方就稱(chēng)作愚溝。于是運(yùn)土堆石,堵住狹窄的泉水通道,筑成了愚池。愚池的東面是愚堂,南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色,因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?br />水是聰明人所喜愛(ài)的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字所辱沒(méi),這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿,不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急,有很多淺灘和石頭,大船進(jìn)不去;幽深淺狹,蛟龍又不屑于此,不能興起云和雨,對(duì)世人沒(méi)有什么好處,正像我。既然如此,即使是玷辱了它,用愚字來(lái)稱(chēng)呼它,也是可以的。
寧武子“
在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”
,是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)?ldquo;
從來(lái)不提與老師不同的見(jiàn)解,像是很愚笨”
,也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情,所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此,天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水,我有給它命名的專(zhuān)利。
溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處,可它卻能夠映照萬(wàn)物,清秀明澈,能發(fā)出金石般的響聲,能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi),對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗,也還能稍用文章來(lái)安慰自己,洗滌各種事物,囊括各樣形態(tài),而無(wú)所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪,覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的,昏昏然似乎都是一樣的歸宿,超越天地塵世,融人玄虛靜寂之中,而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》,記在溪石上。
6.
下列句中的“而”與“合流屈曲而南”中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)
(
2
分)
A
.溫故而知新
B
.溪深而魚(yú)肥
C
.鳴之而不能通其意
D
.后天下之樂(lè)而樂(lè)
7
.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是
(
)(
2
分)
A
.文章第一段交代了溪水的位置及以“愚溪”
命名的原因。
B
.作者認(rèn)為自己在清明政治下做了錯(cuò)事,確實(shí)是天下最愚蠢的人,頗為自責(zé)。
C.
作者不是客觀地描摹自然風(fēng)景,而是借題發(fā)揮,寫(xiě)愚溪也是寫(xiě)自己。
D.
通篇圍繞一個(gè)
“
愚
”
字,從
“
予以愚觸罪
”
,到
“
以愚辭歌愚溪
”
,表達(dá)了一個(gè)遭受沉重打擊的正直士大夫的孤憤之情。
8.
解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(
4
分)
①灌水之陽(yáng)有溪焉
陽(yáng):
②今予家是溪
家:
③咸以愚辱焉
辱:
④悖于事
悖:
9.
翻譯下列句子。(
4
分)
(
1
)予以愚觸罪,謫瀟水上。
譯文:
(
2
)是溪雖莫利于世,而善鑒萬(wàn)類(lèi)。
譯文:
參考答案:中小學(xué)作文
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6.
(
2
分)
D 7.
(
2
分)
B
8.
(
4
分)陽(yáng):水北
家:居住
辱:受屈辱
悖:違背,違反。
9.
(
4
分)(
1
)(
2
分)
我因愚犯罪,被貶到瀟水。(得分點(diǎn):以、謫。)
(
2
)
(2
分
)
這條溪雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處,可它卻能夠很好地映照萬(wàn)物。(得分點(diǎn):“莫利于世”狀語(yǔ)后置,是、雖、鑒。)
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