閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。 (6 分 ) 顏淵問仁。子曰， 克己復(fù)禮 ① 為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁 ② 焉。為仁由己，而由人乎哉？ 顏淵曰， 請(qǐng)問其目 ③ 。 子曰， 非禮勿視 閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。
(6
分
)
顏淵問仁。子曰，
“
克己復(fù)禮
①
為人。一日克己復(fù)禮，天下歸仁
②
焉。為仁由己，而由人乎哉？
”
顏淵曰，
“
請(qǐng)問其目
③
。
”
子曰，
“
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
”
顏淵曰，
“
回雖不敏，請(qǐng)事
④
斯語(yǔ)矣。
” (
《論語(yǔ)
·
顏淵》
)
【注釋】
①
克己復(fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。
②
歸仁
:
歸，歸順。仁，即仁道。
③
目：具體的條目。目和綱相對(duì)。
④
事：從事，照著去做。
(1)
對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是
()
（
3
分
)
A
、克己復(fù)禮就是克制自己，一切都按照禮的要求去做，孔子認(rèn)為，一旦大家這樣做了，天下就可以歸于仁道。
B
、孔子認(rèn)為，仁德的修為，既要靠自己來實(shí)行，也要依靠別人的檢查督促來完成。
C
、孔子用克己復(fù)禮來回答顏淵所問的
“
仁
”
，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)人們要通過道德修養(yǎng)來自覺地遵守禮的規(guī)定。
D
、這一章，孔子以禮來回答
“
仁
”
，實(shí)際上就是用禮來規(guī)定仁，在他看來依禮而行就是仁的根本要求。
(2)
結(jié)合選段，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)于孔子提出的
“
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)
”
的理解。
(3
分
)
答：
【答案】
(1) B
（原文意思是完全在于自己）
(2)
這句話孔子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的行為要符合禮。不同的時(shí)代對(duì)禮有不同的要求，孔子所強(qiáng)調(diào)的禮有一些已經(jīng)不適合當(dāng)代生活了。但是對(duì)于那些符合現(xiàn)代道德秩序的禮，卻是我們應(yīng)該遵守的。
【參考譯文】顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：
“
克制自己，使言語(yǔ)行動(dòng)都符合禮，這就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來）實(shí)踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？
”
顏淵說：
“
請(qǐng)問實(shí)行仁道的具體條目。
”
孔子說：
“
不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。
”
顏淵說，
“
我雖然遲鈍，請(qǐng)讓我照著您說的這些話去做吧！
”

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