伶官傳序 歐陽修 這篇文章是 歐陽修 為《新五代史 伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗 李存勖 x 得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事， 憂勞可以興國，逸豫可 伶官傳序
歐陽修
這篇文章是
歐陽修
為《新五代史·
伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗
李存勖
xù
得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“
憂勞可以興國，逸豫可以亡身”
的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。
后唐莊宗李存勖（音xù
，885
－926
），山西應(yīng)縣人，五代時期后唐王朝的建立者。唐末河?xùn)|節(jié)度使、晉王李克用的長子。沙陀人，本姓朱邪氏，小名“
亞子”
。908
繼晉國王位，之后經(jīng)過多的南征北戰(zhàn)，北卻契丹、南擊朱梁，東滅桀燕（劉守光）使得晉國逐漸強大起來。923
四月在魏州（河北大名府）稱帝，國號“
唐”
，史稱后唐，是為后唐莊宗，并以同十二月滅后梁。莊宗以勇猛聞名，又長于戰(zhàn)略，生前統(tǒng)一大部中國，論五代諸帝皆以莊宗武功最盛。存?雖武人，但洞曉音律，能度曲。存詞四首，載《尊前集》。926
死于兵變。
寵信伶人
至于寵信伶人，李存勖更是花樣迭出，本來他從小就喜愛音律，愛看伶人演戲。稱帝前，就曾任命伶人做官以致貽誤戰(zhàn)機。滅梁之后，原被梁軍俘獲的伶人周匝見到李存勖，向他保舉曾保護他的后梁教坊使陳浚做一郡長官，李存勖見到周匝，異常歡喜，對周匝保舉的陳浚連人也不看立即應(yīng)允。由于李存勖的寵信，伶人們出入宮廷內(nèi)外，傲視戲弄貴族大臣。眾人氣憤之余又不敢向李存勖告狀，有的甚至反過來巴結(jié)伶人，以保求富貴。四處的節(jié)度使們也爭相重金行賄。伶人中為害最深的就是景進。李存勖想知道宮外之事就問景進。景進由此大進讒言，干預(yù)朝政，文武大臣對他都很畏懼。同時伶人與貪官污吏又相互勾結(jié)，不但使朝廷日益腐敗，還陷害忠臣良將，魚肉百姓，搜刮民財。李存勖用人不當，直接將自己推上了滅亡之路。
嗚呼！盛衰之理，雖曰
天命
，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
　　唉!
國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?
推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“
梁，吾仇也；燕王，吾所立，
契丹
與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”
莊宗受而藏之于廟其后用兵則遣從事以一少牢告廟 請其矢盛以錦囊 負而前驅(qū)及凱旋而納之�！咎�牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi
，豬)
三牲
全備為“
太牢”
。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
　　世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“
梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望。”
莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及
仇讎
已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于
誓天斷發(fā)
，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“
滿招損，謙受益。”
憂勞可以
興國
，逸豫可以亡身，自然之理也�！境鹱嚕ǔ�?|
仇?）：chóu chóu
，讎（仇的異形體，與仇同義）仇恨；仇怨；仇敵。仇人、仇敵的正確本字是“
?人”“
?敵”
�！�
　　當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?
或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?
《尚書》上說：“
自滿招來損害，謙虛得到好處。”
憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。
故方其盛也，舉天下豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
　　因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人啊。
5.
下列加點實詞的解釋正確的一項是（ ）（3
分）
A
．原莊宗之所以得天下 原：原因
B
．方其系燕父子以組 組：繩子
C
．函梁君臣之首 函：木匣
D
．舉天下豪杰 舉：用
5.B
【解析】A
．推究；C
．用木匣裝；D
．全、普
6.
下列句子中加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是（ ）（3
分）
A
．與其所以失之者 和他失天下的原因 何其衰也 多么衰頹啊
B
．以三矢賜莊宗而告之曰 拿（把）三支箭賜給莊宗，告訴他說
而告以成功 向先王稟告的時候（把取得成功這件事向先王稟告時）
C
．世言晉王之將終也 世人說晉王將死的時候
抑本其成敗之跡 或者說推究他成功與失敗的事跡
D
．以三矢賜莊宗而告之曰 拿（把）三支箭賜給莊宗，告訴他說
而皆背晉以歸梁 他們卻都背叛晉而歸順梁
6.B
【解析】A
．代詞，他；與“
何”
組成復(fù)音詞，多么，何等，表感嘆。B
．介詞，把。C
．助詞，消獨；助詞，的。D
．連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。
7.
下列斷句正確的一項是（ ）（3
分）
A
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵/
則遣從事以一少牢告廟/
請其矢/
盛以錦囊/
負而前驅(qū)/
及凱旋而納之
B
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵則遣從事/
以一少牢告廟/
請其矢盛以錦囊/
負而前驅(qū)/
及凱旋而納之
C
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵/
則遣從事/
以一少牢告廟/
請其矢盛以錦囊/
負而前驅(qū)/
及凱旋而納之
D
．莊宗受而藏之于廟/
其后用兵則遣從事/
以一少牢告廟請其矢/
盛以錦囊/
負而前驅(qū)/
及凱旋而納之
7.A
【解析】莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。
8.
下列各句對文段內(nèi)容的解說，不正確的—
項是（ ）（3
分）
A
．作者以“
嗚呼”
起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著語用反問，提出中心論點：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B
．第二段以“
三矢”
貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“
請矢”
的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“
人事”
的作用。
C
．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“
憂勞可以興國，逸豫可以亡身”
的結(jié)論。這就通過對“
盛衰之理”
的議論，揭示了所謂“
人事”
的基本內(nèi)涵。
D
．文末緊承上文進一步議論，得出“
禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”
的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。
8.A
【解析】文章開篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問句，強調(diào)人事的作用，提出中心論點。中心論點“
盛衰之理，不在天命，而在人事”
，應(yīng)為“
盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”
。
9.
（10
分）（1
）將下列句子翻譯成現(xiàn)代文。
①
與爾三矢，爾其無忘乃父（舊時稱對方的父親）之志�。�3
分）
（1
）①
譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！
（得分點“
與”
，給；“
其”
，一定；大意1
分）
②
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（4
分）
②
譯文：禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪里僅僅是伶人呢？
（得分點：“
忽微”
，細微的事情，細小的事情，微小的事情，1
分；“
智勇多困于所溺”
被動句，1
分；“
豈”
，哪里，1
分；大意1
分）
（2
）①
本文的論點是什么？（用課文的原話回答） ②
作者認為莊宗的“
盛”
是由于什么原因，“
衰”
又是由于什么原因呢？（可摘錄原文，也可以用自己的話說）（3
分）
（2
）①
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
②“
盛”——“
憂勞可以興國” “
衰”——“
逸豫可以亡身”
。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/389909.html

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