閱讀下面的文言詩(shī)文，完成1923題。 魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正②。祿富其 閱讀下面的文言詩(shī)文，完成19—23題。
魯施氏有二子，其一好學(xué)，其一好兵。好學(xué)者以術(shù)干①齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正②。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業(yè)亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請(qǐng)進(jìn)趨之方③。二子取實(shí)告孟氏。
孟氏之一子之秦，以術(shù)干秦王。秦王曰：“當(dāng)今諸侯力爭(zhēng)，所務(wù)兵食而已。若用仁義治吾國(guó)，是滅亡之道。”遂宮而放之。其一子之衛(wèi)，以法干衛(wèi)侯。衛(wèi)侯曰：“吾弱國(guó)也，而攝④乎大國(guó)之間。大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。若賴兵權(quán)，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國(guó)，為吾之患不輕矣。”遂刖⑤之而還諸魯。
既反，孟氏之父子扣胸而讓施氏，施氏曰：“凡得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。且天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。投隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術(shù)如呂尚，焉往而不窮哉?”孟氏父子舍然無(wú)慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言!”

【注】①干：謁見(jiàn)。
②軍正：軍中的執(zhí)法官。
③進(jìn)趨之方：求取功名的方法。
④
攝：夾處，夾迫。
⑤
刖（
yu
è
）：古代刑名，即砍掉雙腳。
19
．
下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（
3
分）
（原創(chuàng)）
A
．
適
于他國(guó)
（往）
B
．
大國(guó)吾事之（侍奉，服從）
C
．
孟氏之父子扣胸而讓施氏
（禮讓?zhuān)?
D
．
焉往而不窮哉（不得志）
20
．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（
4
分）
（原創(chuàng)）
A
．
而攝乎大國(guó)之間

在乎山水之間
B
．好兵者之楚
愿借子殺之
C
．
子道與吾同，而功與吾異

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
D
．
若全而歸之，適于他國(guó)

休?降于天
21
．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。
（
4
分）
（原創(chuàng)）
①
大國(guó)吾事之，小國(guó)吾撫之，是求安之道。
②
子道與吾同，而功與吾異，失時(shí)者也，非行之謬也。
22
．在謀職的道路上，為什么施氏的兩個(gè)兒子能成功，而孟氏的兩個(gè)兒子卻失�。空�(qǐng)簡(jiǎn)述原因。（
4
分）
（改編）
參考答案：
19
．
C
（3
分）　
20
．
A
、C
（4
分）
21
．
（１）
對(duì)于大國(guó)，我們只有侍奉它，小國(guó)家我們則安撫它，這才是求得安穩(wěn)的辦法
。（2
分意思相近即可）
（２）
你們的學(xué)業(yè)和我們相同，但結(jié)果大不一樣，這是你們沒(méi)有順應(yīng)時(shí)勢(shì)啊，并不是本事學(xué)錯(cuò)了。
（2
分意思相近即可）
22
．
因?yàn)槭┦系膬鹤釉谟握f(shuō)諸侯國(guó)君主時(shí)能看清對(duì)象，適應(yīng)諸侯君主的需要；而孟氏之子卻是機(jī)械地照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不懂得因時(shí)而變，靈活變通，所以失敗。（4
分，施氏、孟氏各2
分，意思相近即可）

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