陳從周：中國(guó)園林第一人 陳從周以古園林專(zhuān)家名世。趙樸初先生為其書(shū)齋起名梓室，因?yàn)橄壬�工木土，而先生便以梓翁自喻�?全國(guó)解放之初，他應(yīng)蘇州美專(zhuān)之聘講授《中國(guó)美術(shù)史》和 陳從周：中國(guó)園林第一人
陳從周以古園林專(zhuān)家名世。趙樸初先生為其書(shū)齋起名梓室，因?yàn)橄壬�工木土，而先生便以梓翁自喻�?br />全國(guó)解放之初，他應(yīng)蘇州美專(zhuān)之聘講授《中國(guó)美術(shù)史》和《中國(guó)建筑史》；在上海同濟(jì)，他創(chuàng)辦了建筑歷史學(xué)科和教研室。教學(xué)之余，探訪、考察園林和文物，足跡遍踏大江南北；參與古建筑及園林工程，事必躬親。有人戲稱(chēng)他是“
兩江總督”
。1956
，他出版的《蘇州園林》一書(shū)，成為中國(guó)當(dāng)代第一部園林專(zhuān)著，闡述了蘇州園林的本質(zhì)特征——
文人園林的詩(shī)情畫(huà)意，還總結(jié)歸納了中國(guó)園林造園手法，如借景、鄰虛、屏障、對(duì)景等。接著又出版了《蘇州舊宅參考圖錄》、《漏窗》。后《說(shuō)園》出版，已是熱到洛陽(yáng)紙貴了。葉圣陶評(píng)述《說(shuō)園》“
熔哲、文、美術(shù)于一爐，以論造園，臻此高境，欽悅無(wú)量”
，有人稱(chēng)它為“
詩(shī)詞界的《人間詞話》”
。他不僅對(duì)于古建筑、古園林理論有著深入的研究、獨(dú)到的見(jiàn)解，還參與了大量實(shí)際工程的設(shè)計(jì)建造，如設(shè)計(jì)修復(fù)豫園東部、龍華塔、寧波天一閣等，設(shè)計(jì)建造云南楠園等大量園林建筑。
他在中國(guó)傳統(tǒng)文化方面造詣?lì)H深，其散文有晚明風(fēng)格、詩(shī)詞清麗可誦、書(shū)畫(huà)秀潤(rùn)清逸，還擅昆劇。正是憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，他把中國(guó)古園林藝術(shù)的詩(shī)情畫(huà)意詮釋得淋漓盡致。
“
夢(mèng)也蘇州，醒也蘇州”
，陳從周熱愛(ài)蘇州園林，把她視為生命的一部分。他在《蘇州園林》中寫(xiě)道：“
江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”
足見(jiàn)其江南園林情結(jié)。因此對(duì)園林、古建筑的保護(hù)，他據(jù)理力爭(zhēng)，寸步不讓。1958
，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園；堅(jiān)決反對(duì)拆蘇州城墻用墻磚砌小高爐，疾呼城墻上的每一塊磚都是文物。于是，他被作為當(dāng)時(shí)在北京正受批判的梁思成的中國(guó)營(yíng)造社的外圍分子加以批判。自此，他成了歷次政治運(yùn)動(dòng)的“
老運(yùn)動(dòng)員”
。在困境中，他仍專(zhuān)注于古園林事業(yè)的研究，窮十之功，完成皇皇八十萬(wàn)言的《梓室余墨》。這是他園林小品之集大成者。
十一屆三中全會(huì)后，陳從周聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會(huì)名流提議修復(fù)晚清學(xué)者俞樾的故居曲園。其后應(yīng)蘇州政府之請(qǐng)審核行將開(kāi)放的“
蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”
，他順便考察了藝圃、拙政園等景點(diǎn)，發(fā)表《蘇州園林今何在？》一文，批評(píng)蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)破壞了園林之美，促使有關(guān)方面及時(shí)進(jìn)行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀，1999
蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。
1978
，應(yīng)世界著名華裔建筑大師貝聿銘邀請(qǐng)，主持了中國(guó)第一個(gè)整體園林出口項(xiàng)目，以蘇州網(wǎng)師園的園中園——
殿春為藍(lán)本，建立一個(gè)獨(dú)立的庭院——“
明軒”
，移于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館。他成為將中國(guó)園林藝術(shù)推向世界之現(xiàn)代第一人。
作為教師，他認(rèn)為，學(xué)問(wèn)之道在于德；想做事業(yè)，惟勤是途。他對(duì)報(bào)考的研究生，都要加試“
百科知識(shí)”
一門(mén)課。學(xué)生們對(duì)聽(tīng)他的課，又愛(ài)又怕。怕他會(huì)提出許多“
刁鉆”
的要求。如記筆記要用毛筆，寫(xiě)字要用繁體，而且還要豎寫(xiě)等。盡管如此嚴(yán)苛，學(xué)生們?nèi)詯?ài)聽(tīng)他的課。上大課，階梯教室總是“
爆棚”
。他授課從不照本宣科，而是在談天說(shuō)地道古論今中深入淺出地“
傳道”
，讓學(xué)生們?cè)谳p松的談笑中獲得知識(shí)，在濃郁的文化氛圍中升華藝術(shù)境界。他倡導(dǎo)文理互通，提倡多讀書(shū)，讀與專(zhuān)業(yè)相關(guān)、甚而是專(zhuān)業(yè)以外的書(shū)。他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，把昆曲引進(jìn)課堂，還自掏腰包請(qǐng)學(xué)生去聽(tīng)昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。學(xué)生們?cè)诰拺严壬鷷r(shí)都說(shuō)：“
十幾過(guò)去了，我還清楚地記得當(dāng)上課的生動(dòng)情景。”
陳從周提倡做學(xué)問(wèn)要講究世系和傳承。有人認(rèn)為這樣會(huì)導(dǎo)致門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。他卻認(rèn)為，講世系則有凝聚力和鞭策力，可以逼學(xué)生用功，掌握自己派系的精髓，不使失傳。他不是學(xué)建筑的科班出身，本學(xué)文學(xué)，后因興趣而改行，故業(yè)內(nèi)有人非議他的學(xué)問(wèn)不正宗。但實(shí)踐證明，陳從周獨(dú)辟蹊徑，把詩(shī)詞、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇和建筑園林糅在一起，以濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化品質(zhì)，開(kāi)辟了建筑和園林研究的新境界；他也由梓室走向了全國(guó)，走向了世界，被稱(chēng)為“
中國(guó)園林第一人”
、“
中國(guó)園林之父”
。
（摘編自張昌華《陳從周：中國(guó)園林第一人》）
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①
馮其庸評(píng)價(jià)陳從周：“
兄治園林，皆能融會(huì)貫通，化而為一，所謂文武昆亂不擋，是為大家，是為人師。”
陳從周說(shuō)：“
他山之石，可以攻玉。造園重視借景，造園與為學(xué)又何獨(dú)不然。”
（摘自《光明日?qǐng)?bào)》-09-01
《滿眼溪山獨(dú)去時(shí)》）
②
陳從周擅丹青，在松、梅、菊、竹中，尤喜繪竹。他的畫(huà)竹小品或孤枝獨(dú)干，或竹葉一蓬，題字則為“
清風(fēng)之竹”
、“
清風(fēng)過(guò)后一簾青”
等等。下鈐的閑章是“
有竹為家”
。典出鄭板橋的“
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”
。（摘自張昌華《曾經(jīng)風(fēng)雅》）
③
陳從周先生的同代或之后，有著許許多多古建筑史家、園林學(xué)家。他們鉤沉史料、測(cè)繪勘察，會(huì)墨線繪圖，抑或計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，可能還會(huì)胡謅幾句海德格爾、胡塞爾。但卻少有人像他這樣摯愛(ài)自己的故園。(
摘自《拾貝島民的日記》）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/571582.html

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