照玄上人詩(shī)集序 （明）劉基 予初來杭時(shí)，求士 于鄭希道 先生， 先生為余言照玄上人之為詩(shī)，雄俊峭拔，近世之以能詩(shī)名者，莫之先也 。余素知 鄭 君善鑒而言不過，心常懷之。及訪 照玄上人詩(shī)集序
（明）劉基
予初來杭時(shí)，求士于鄭希道先生，先生為余言照玄上人之為詩(shī)，雄俊峭拔，近世之以能詩(shī)名者，莫之先也。余素知鄭君善鑒而言不過，心常懷之。及訪于杭人，無能言上人之能詩(shī)者，心竊怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持萬松嶺之壽寧寺，于是始得遍觀其所為詩(shī)
。蓋浩如奔濤，森如武庫(kù)，峭如蒼松之棲縣
崖，凜乎其不可攀也，而憂世感時(shí)之情，則
每見于言外。嗚呼。是宜不以詩(shī)聞?dòng)诤贾�人矣�?br />夫詩(shī)何為而作哉。情發(fā)于中而形于言�！秶�(guó)風(fēng)》、二《雅》列于《六經(jīng)》，美刺風(fēng)戒，莫不有裨于世教。是故先王以之驗(yàn)
風(fēng)俗、察治忽，以達(dá)窮而在下者之情，詞章云乎哉。后世太師①職廢，于是夸毗戚施②之徒，悉以
詩(shī)將其諛，故溢美多而風(fēng)刺少。流
而至于宋，于是誹謗之獄興焉，然后風(fēng)雅之道掃地而無遺矣。今天下不聞?dòng)薪�言之律，而目見耳聞之�?xí)未變，故為詩(shī)者，莫不以哦風(fēng)月、弄花鳥為能事，取則于達(dá)官貴人，而不師古；定輕重于
眾
人，而不辨其為玉為石。
??
??③
，此倡彼和更相朋附轉(zhuǎn)相詆訾而詩(shī)之道無有能知者矣。然則上人之不以詩(shī)稱于今之人，不亦宜哉。
嗚呼。有伯樂而
后識(shí)馬，有匠石而后識(shí)梧?③。自古以及于今，伯樂幾人？匠石幾人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之詩(shī)，而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂、匠石也，故為序其端
焉。

（選自
《誠(chéng)意伯文集》）
【注】①太師：古代樂官之長(zhǎng)。②
夸毗
(p
í
)
戚施：比喻諂諛獻(xiàn)媚的小人③?
(
mǐn)
???（
n
á
o
）：?，糊涂；?：吵鬧。③梧?（
jiǎ
）：
梧桐與山楸，比喻人才。
5．
下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．
峭如蒼松之棲縣
崖

縣：通“懸”，陡峭
B．
是故先王以之驗(yàn)
風(fēng)俗

驗(yàn)：考察
C．
流
而至于宋

流：流傳
D．
故為序其端
焉

端：原委
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
．則
每見于言外


三人行，則
必有我?guī)?br />
B
．悉以
詩(shī)將其諛


愿以
十五城請(qǐng)易璧
C
．定輕重于
眾
人

州司臨門，急于
星火
D
．有伯樂而
后識(shí)馬

死而
有知，其幾何離

7
．下列用“
/
”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
此倡彼和更相朋附轉(zhuǎn)相詆訾而詩(shī)之道無有能知者矣
A
．此倡彼和更相朋
/
附轉(zhuǎn)相詆訾
/
而詩(shī)之道
/
無有能知者矣

B
．此倡彼和更相朋
/
附轉(zhuǎn)相詆
/
訾而詩(shī)之道
/
無有能知者矣
C
．此倡彼和
/
更相朋附轉(zhuǎn)
/
相詆訾
/
而詩(shī)之道無有能知者矣
D
．此倡彼和
/
更相朋附
/
轉(zhuǎn)相詆訾
/
而詩(shī)之道無有能知者矣
8
．簡(jiǎn)要概括照玄上人的詩(shī)不為世人所知的原因。（
3
分）
答：

9
．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（
10
分）
（
1
）先生為余言照玄上人之為詩(shī)，雄俊峭拔，近世之以能詩(shī)名者，莫之先也。（
4
分）
譯文：

（
2
）于是誹謗之獄興焉，然后風(fēng)雅之道掃地而無遺矣。（
3
分）
譯文：

（
3
）抱奇材而不遇以泯死者不少矣。（
3
分）
譯文：



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