香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。
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香道·人道·天道
俞天白
①香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時，香道卻被冷落了。
②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經要點佛香，父親驅除家中穢氣要點線香，我讀唐宋詩文時也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺，起草多芳言”(李白)，像“閑吟四句偈，靜對一爐香”(白居易)，還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”(陸游)等等，都是。香是中國人生活的組成部分。
③中國的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。唐代是一個逐漸重視人的時代，強調人的價值的自我實現(xiàn)。在初唐日漸勃興的文學風氣推動下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標準，“聞香識人”，沉香也就成了高尚德行的象征。
④沉香被稱為“香中之王”，是中國文人香的基本原料。人們愛沉香不是因為《本草綱目》中所說“片值萬錢”，而是從“形而下者是謂器，形而上者是謂道”的角度來重視的。沉香樹并不香，香的是它的樹脂，但這樹脂只在刀砍斧傷、雷電摧殘后，入土、入水歷盡艱辛中，才由天地孕育成奇香。人們自然把它視作天地靈物。
⑤香對人的精神境界和生活質量有提升作用，這早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細膩的心。”作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。
⑥香道也是天道，是“禪意”�！独銍澜洝芳o錄高僧圍繞沉香與佛對答，香嚴童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從(蹤)”。無獨有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的《焚香》詩中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙。”在這種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當成敬佛圣品。
⑦中國哲學始終認為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個“夢”。中國香道，為夢想成真提供了一種可能。
(選自2013年5月15日《文匯報》，有刪改)
12、下列選項中不符合文意的兩項是()()
A、香道、茶道、花道，常被歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但在現(xiàn)代，與茶道與花道一樣，香道在傳承過程中被冷落了。
B、在中國古代無論祭祀祖先還是禮佛敬神，都離不開香。香是中國人生活的組成部分。
C、唐代是一個逐漸重視人的時代，強調人的價值的自我實現(xiàn)。在盛唐日漸勃興的文學風氣推動下，品香被賦予了三種境界。
D、香是中國文人的獨特愛好，寫作時離不開香，作品內容也涉及到了香道雅韻。
E、香道也是天道，是“禪意”。在充滿禪意的境界中，香味從人的本真中來。
13、下列選項中不屬于“香道源于人道”說法的一項是()
A、香與生活的關系很密切，就連清潔空氣也會用到香。
B、香是中國文人的獨特愛好，在古代文人寫作時常會涉及到香道雅韻。
C、在強調人自身價值的唐代，香文化逐漸發(fā)展成“香道”。
D、人們愛沉香是因為人們把沉香的樹脂視作天地靈物。
14、請簡要概括本文的論述思路。(4分)
15、第⑦段中作者認為“中國香道為夢想成真提供了一種可能”，請聯(lián)系全文分條概括其理由。(4分)
參考答案：
12、答案：A C(A項無中生有，應是“茶道與花道傳承之時，香道卻被冷落了。”C項對象錯亂，應是“在初唐日漸勃興的文學風氣推動下，品香被賦予了三種境界。”)
13、答案：D(此項解說與題干無關。)
14、答案：①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落;②然后，闡述香道與人道、天道的關系;③最后，指出香道為人類夢想的實現(xiàn)提供可能性。(意對即可)(每點1分，答對三點給滿分)
15、答案：①香道與生活關系密切，無論是日常的物質生活還是精神生活都有香道的存在;②香道與精神(德行)也有密切關系，人們把對香的品味提升到了衡量人品的標準，“香”成了高尚德行的象征;③香道對人的精神境界和生活質量有提升作用,已經成為人類的共識，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受;④香道也是天道，與禪意也有著密切的關系。(意對即可)(每點1分)
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