摘要：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地，富有個性地學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的有效性�，F(xiàn)代教學(xué)理論認為課堂教學(xué)是學(xué)生為主體的教學(xué)活動，課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識技能、情感態(tài)度、價值觀上的統(tǒng)一發(fā)展的重要途徑。本文結(jié)合筆者平時的教學(xué)實踐，從學(xué)生學(xué)習(xí)活動的角度出發(fā)，通過學(xué)生預(yù)習(xí)的重要性，合作學(xué)習(xí)的互動性等方面來論述有效性教學(xué)的途徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；課堂；有效教學(xué)

現(xiàn)代有效教學(xué)理論認為:有效性教學(xué)=教學(xué)內(nèi)容x學(xué)生接受內(nèi)容的百分數(shù)。由此可知，有效性的教學(xué)有兩個方面因素:一是教學(xué)內(nèi)容，二是教學(xué)對象?學(xué)生.然而，教學(xué)實踐證明，有效性教學(xué)的決定因素，并非教學(xué)內(nèi)容，而取決于教學(xué)對象和教學(xué)對象接受教學(xué)內(nèi)容的程度，所以學(xué)生才是課堂學(xué)習(xí)的主角，學(xué)生是否取得進步作為衡量課堂教學(xué)是否有效的一項重要指標。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。有效教學(xué)的理念主要包括下列這些內(nèi)容。

● 有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進步或發(fā)展。

● 有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益，要求教師有時間與效益的觀念

● 有效教學(xué)更多地關(guān)注可測性或量化。如教學(xué)目標盡可能明確與具體，以便于檢驗教師的工作效益。

● 有效教學(xué)需要教師具備一種反思的意識，要求每一個教師不斷地反思自己的日常教學(xué)行為。

● 有效教學(xué)也是一套策略。所謂“策略”，就是指教師為實現(xiàn)教學(xué)目標或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。

一、通過布置預(yù)習(xí).提高課堂教學(xué)的有效性

很多教師認為數(shù)學(xué)課是沒有必要進行課前預(yù)習(xí)的。其實不然，數(shù)學(xué)課的預(yù)習(xí)非常有必要。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀指出:科學(xué)學(xué)習(xí)不是從零開始，而是基于原有知識經(jīng)驗背景的建構(gòu)。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動過程不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生根據(jù)外在信息通過自己的背景知識，建構(gòu)自己知識的過程。預(yù)習(xí)之后，學(xué)生因為有了知識儲備，在課堂中就有新的生成，表現(xiàn)出頻頻舉手發(fā)表自己的見解，預(yù)習(xí)能有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性.有了預(yù)習(xí)學(xué)生將新課學(xué)習(xí)的內(nèi)容按自己的方式去理解，一旦在課堂學(xué)習(xí)過程中生成的新知識與學(xué)生預(yù)習(xí)時所理解的知識產(chǎn)生沖突，形成疑惑，這時的解惑是最有效的。此時學(xué)生獲得知識是主動的有意義的，因此提高了課堂學(xué)習(xí)效率。

比如在上浙教版八年級下冊第四章第一節(jié)《定義與命題》時，我給一個班的學(xué)生布置預(yù)習(xí)的任務(wù)。沒給另一個班的學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)。在教學(xué)環(huán)節(jié)一:把命題改寫一“如果……，那么……”的形式中對于典型的命題:對頂角相等。

我請了名中上學(xué)生林來說說改寫后的命題

學(xué)生林:條件是對頂角，結(jié)論是相等.如果是對頂角，那么相等。(眾學(xué)生疑惑，部分學(xué)生竊竊私語{教師從學(xué)生的表情中讀出此時學(xué)生產(chǎn)生理解沖突了，這時學(xué)生謝舉手了。)

學(xué)生謝:老師，應(yīng)該是如果有兩個角是對頂角，那么這兩個角相等。(教室里一片嘩然，不少學(xué)生微微點頭，表示認同。這時……)

學(xué)生陳:老師我有個疑問，對頂角相等這不是很簡單嗎，為什么要改寫成“如果……，那么……”的形式?(學(xué)生陳問題提得非常好，教師充分肯定并表揚了該學(xué)生，是啊，這個問題很多學(xué)生沒有想到。數(shù)學(xué)不是追求簡潔美嗎，為什么還要把簡單的問題復(fù)雜化了。在學(xué)生沒辦法解決的情況下……)

師:把命題改寫成“如果……，那么……”的形式是為了更好地區(qū)分命題的題設(shè)和結(jié)論，為后續(xù)的學(xué)習(xí)準備，添加恰當?shù)恼Z句，使句子更通順，此處把簡單的問題復(fù)雜化是有必要的。

在(沒有預(yù)習(xí)情況下教學(xué)本環(huán)節(jié)時，學(xué)生沒有什么疑惑，只是跟著教師的預(yù)設(shè)，完成教學(xué)過程。最后教師只能自己解釋為什么要改寫命題“如果……，那么……”的形式.顯然這種教學(xué)效果有填鴨式之嫌，學(xué)生獲得知識的過程是被動的、低效的。教學(xué)環(huán)節(jié)二:通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)你有什么收獲?你還有什么疑惑?

學(xué)生單:我有一個疑惑，在預(yù)習(xí)時我覺得定義與命題很難理解，學(xué)習(xí)了這節(jié)課后我還是不知道它們之間的有什么聯(lián)系和區(qū)別?

師:有沒有同學(xué)能夠幫助單同學(xué)解決這個疑惑。

學(xué)生李:定義與命題都是陳述句。

學(xué)生王:命題是帶有判斷的語句。

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師再進行歸納解釋.當然在(5贓沒有預(yù)習(xí)的情況下學(xué)生是提不出這樣的問題的。從兩個教學(xué)環(huán)節(jié)對比來看，說明有預(yù)習(xí)比沒有預(yù)習(xí)好。在沒有布置預(yù)習(xí)班級的教學(xué)中，盡管學(xué)生在課堂上還是聽的很認真，但只是跟著教師所設(shè)計的環(huán)節(jié)一步一個腳印走下去。學(xué)生課堂上的思維撞擊并不明顯，對于教師的預(yù)設(shè)，學(xué)生有生成，但這種生成是被動的接受性學(xué)習(xí)。而有預(yù)習(xí)班級學(xué)生是帶著問題帶著自己對新知識理解進入課堂的。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是積極的、主動的，學(xué)生思考問題的深度和廣度不一樣，學(xué)生在課堂中的參與度也不一樣，有了預(yù)習(xí)之后，更能體現(xiàn)出學(xué)生才是真正學(xué)習(xí)主人，這樣的課堂教學(xué)才是有效的教學(xué)。

二、建立和諧的師生關(guān)系，促進有效性教學(xué)

古語說得好“親其師，信其道”。學(xué)生因為喜歡一個教師而喜歡他所教的科目，這樣的事例屢見不鮮。試想，一個讓學(xué)生討厭、懼怕，不受學(xué)生歡迎的教師，怎么會讓自己的課堂出現(xiàn)生機？由此可見，建立良好的師生關(guān)系，是提高教學(xué)有效性的重要途徑。

如何建立和諧的師生關(guān)系呢？我認為：第一，“學(xué)高為師，身正為范”，教師要提高自身的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。要時刻注意自己的典范作用，教師身邊無小事，就是因為教師的每一舉一動都會對學(xué)生有潛移默化的作用；第二，教師要愛崗敬業(yè)，尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，要用自己的愛心去感召學(xué)生，從生活上關(guān)心他們，從思想上指導(dǎo)他們，從學(xué)習(xí)上幫助他們；第三，營造寬松、開放的學(xué)習(xí)氛圍，教師在教學(xué)時要與學(xué)生平等相處，這樣學(xué)生和教師交談才會感到心里安全、心里自由，才會大膽發(fā)散自己的思維，發(fā)表自己的創(chuàng)見。

三、 發(fā)揮數(shù)學(xué)本身的實效性，促進有效教學(xué)

數(shù)學(xué)是生活的組成部分，離開了生活數(shù)學(xué)就成了無源之水、無本之木，沒有生活的數(shù)學(xué)是沒有魅力的數(shù)學(xué)。同樣，人類也離不開數(shù)學(xué)，正是這種對現(xiàn)實世界的存在形式和數(shù)量關(guān)系的研究，極大的推動了人類社會的發(fā)展。我曾經(jīng)和學(xué)生探討過這樣一個問題，“假如人們有一天完全脫離數(shù)學(xué)，生活將會發(fā)生什么變化？”我的問題剛一提出，學(xué)生們就熱烈的議論開來，有的說：“如果沒有數(shù)學(xué)，買東西將不知道怎么付錢”，有的說：“出門不知道東南西北，會迷路”，有的說“沒有時間，會耽誤重要的事情”等等。同學(xué)們認識到，數(shù)學(xué)原來這么有用，日常生活中每一天都離不開它，數(shù)學(xué)是一門非常實用的科學(xué)。

四、 更新教育觀念，確立學(xué)生的主體地位，促進有效教學(xué)

教育不同于一般的生產(chǎn)勞動，它是雙邊的行為，因為我們的教育對象是活生生的有思想、有情感的人。另一方面，數(shù)學(xué)的知識、思想和方法必須在學(xué)生的現(xiàn)實的數(shù)學(xué)實踐活動中理解和發(fā)展，而不是單純依賴教師的講解。因此教師必須尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，學(xué)為主，教為輔，教師的教學(xué)觀念對于實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)有效性也起著重要的作用。

在教學(xué)中我注意到，改進教學(xué)模式，給學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我探索的權(quán)利，提供廣闊的思維空間，讓學(xué)生充分參與到對知識的探索過程中來。

建構(gòu)主義學(xué)說認為，小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)知識的過程。對學(xué)生來說，獲得數(shù)學(xué)知識需要經(jīng)過對知識的再創(chuàng)造過程。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程不是學(xué)生被動地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是一個學(xué)生親自參與的充滿豐富、生動的思維活動，經(jīng)歷一個實踐和創(chuàng)新的過程。具體地說，學(xué)生從“數(shù)學(xué)現(xiàn)實”出發(fā)，在教師幫助下自己動手、動腦做數(shù)學(xué)，用觀察、模仿、實驗、猜想等手段收集材料，獲得體驗，并作類比、分析、歸納，漸漸形成自己的數(shù)學(xué)知識。因此在教學(xué)中教師要相信學(xué)生，大膽放手，給學(xué)生提供充分的自主學(xué)習(xí)的時間和廣闊的思維空間。

五、化知識為能力，著眼于終身發(fā)展，促進有效教學(xué)

從適應(yīng)21世紀時代發(fā)展和實施素質(zhì)教育要求來看,數(shù)學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)人的更內(nèi)在、更深刻的東西-一一數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素質(zhì),它已成為公民文化素養(yǎng)的重要組成部分�；�于此,數(shù)學(xué)課程應(yīng)該更突出數(shù)學(xué)的文化價值,并且著眼于人的“終身學(xué)習(xí)”和“可持續(xù)發(fā)展”。

目前數(shù)學(xué)課程還存在著這樣的問題，就是過份著重數(shù)學(xué)自身的學(xué)科性而相對忽視了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中人的發(fā)展性。作為全面推進素質(zhì)教育的數(shù)學(xué)課程應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和數(shù)學(xué)實踐能力為主線,這就更要重視學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗和興趣,并立足于“學(xué)生的全面發(fā)展”。

總之，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，只要我們不斷地引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生不斷地超越自己去動手操作、去實踐、去合作、去交流，只要我們真正實現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地參與學(xué)習(xí)就能有效提高課堂教學(xué).教育專家文品先生曾指出:“學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，是學(xué)生在有意義地學(xué)習(xí)，沒有學(xué)生的主動參與就是無效的學(xué)習(xí).”同時作為一名數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該把提高課堂教學(xué)有效性作為自己教學(xué)過程中的一種目杯，并堅持不懈地為之努力，收獲更豐碩的教攀成果。

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