其一：唯物論
圍繞本原起爭論，基本派別為二分。唯物唯心斗始終，根本分歧誰第一。
先有物質(zhì)唯物論，意識(shí)第一是唯心。古代樸素近機(jī)械，各自缺陷難自成。
辯證歷史唯物論，迄今為止最科學(xué)。物質(zhì)第一終決定，意識(shí)第二有能動(dòng)。
正確反映反作用，促進(jìn)阻礙兩重性。實(shí)際出發(fā)是前提，精神意識(shí)不可輕。
時(shí)間地點(diǎn)與條件，主觀客觀須適應(yīng)。教條本本與經(jīng)驗(yàn)，主觀主義不能犯。
堅(jiān)持科學(xué)無神論，不信偽科和迷信。黨的政策來指導(dǎo)，國家建設(shè)能搞好。

其二：辯證法
辨證法與形而上，圍繞三點(diǎn)起爭端。聯(lián)系發(fā)展與全面，孤立靜止與片面。
尖銳對立成兩派，根本分歧在矛盾。聯(lián)系特點(diǎn)要把握，客觀普遍和條件。
多樣聯(lián)系掌握二，因果整體與部分。先行后續(xù)與引起，二者必須同時(shí)備。
因果關(guān)系可轉(zhuǎn)化，情況有二要記牢。因果關(guān)系勿顛倒，故意顛倒有蹊蹺。
承認(rèn)因果客觀性，科學(xué)研究的前提。因果聯(lián)系要把握，科學(xué)預(yù)見知后果。
整體部分有區(qū)別，內(nèi)涵地位與功能。整體部分有聯(lián)系，二者不可相分割。
相互影響要重視，關(guān)鍵部分可決定；整體部分會(huì)轉(zhuǎn)化，條件具備才可以。
全局觀念要樹立，整體著眼是第一：搞好局部也重要，整體功能發(fā)揮好。

其三：發(fā)展的觀點(diǎn)
物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分，絕對運(yùn)動(dòng)要承認(rèn)。相對靜止也存在，運(yùn)動(dòng)特殊的狀態(tài)。
變化發(fā)展不容疑，重點(diǎn)掌握其實(shí)質(zhì)。新舊事物咋區(qū)分？符合規(guī)律是標(biāo)準(zhǔn)。
發(fā)展觀點(diǎn)重運(yùn)用，方法需要掌握三，承認(rèn)過程分階段，創(chuàng)新才能促發(fā)展。
規(guī)律概念須掌握，自身本質(zhì)與必然，三個(gè)方面有對比，外力現(xiàn)象和偶然。
客觀規(guī)律不可違，主觀能動(dòng)要發(fā)揮：實(shí)事求是是精髓，解放思想相統(tǒng)一。

其四：矛盾的方法
矛盾方法要抓住，一分為二是基礎(chǔ)，具體問題具體分，兩點(diǎn)重點(diǎn)都要論。
普遍特殊的關(guān)系，共性個(gè)性是其意。相互聯(lián)結(jié)要點(diǎn)二，除此之外有轉(zhuǎn)化。
解剖麻雀彈鋼琴，主要矛盾來決定。主要矛盾集中辦，統(tǒng)籌兼顧不能亂。
主次方面不難認(rèn)，一個(gè)矛盾分面兩。判斷性質(zhì)作評價(jià)，主要方面來當(dāng)家。

其五：內(nèi)因與外因、量變與質(zhì)變
事物發(fā)展再探究，原因狀態(tài)和趨勢。內(nèi)部矛盾是內(nèi)因，外部矛盾是外因。
內(nèi)是根據(jù)外條件，內(nèi)外結(jié)合共推動(dòng)。人生機(jī)遇很重要，沒有準(zhǔn)備是枉然。
企業(yè)國家同此理，自力更生是關(guān)鍵。外部條件運(yùn)用好，對外交流促發(fā)展。
量變質(zhì)變是狀態(tài)，前提結(jié)果需分開。數(shù)量增減結(jié)構(gòu)變，引起質(zhì)變是必然。
穩(wěn)定性質(zhì)須適度，量的積累要重視，優(yōu)化結(jié)構(gòu)是其一，時(shí)機(jī)成熟莫錯(cuò)過。
發(fā)展前途要樂觀，道路坎坷是必然，事物發(fā)展總趨勢，前進(jìn)曲折兩統(tǒng)一。

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