菩薩蠻(其二)
溫庭筠
水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。　藕絲秋色淺，人勝①參差翦②。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。
注　①人勝：彩勝、花勝，一種飾品，可戴在鬢發(fā)上。②參差翦：剪成長短不一的樣子。
(1)“江上柳如煙，雁飛殘月天”描繪了怎樣的圖景?
(2)俞平伯說本詞“通篇如縟繡繁弦，惑人耳目，悲愁深隱，幾似無跡可求”(見《讀詞偶得》)。試分析本詞是如何體現(xiàn)俞平伯所說的特色的。
參考答案　
(1)“江上柳如煙，雁飛殘月天”描繪了這樣的圖景：江天一色，柳絲如煙，殘月朦朧，鴻雁北飛，構(gòu)成了一幅初春將曉時凄涼清冷的圖景。
(2)詞的上闋寫女主人公居住的環(huán)境，水晶簾、玻璃枕、鴛鴦錦、如煙柳等，這些意象，華麗秀美，委婉地透露出女主人公雖然錦衣玉食卻孤單寂寞。下闋描述女主人公的穿戴打扮。藕色衣裳、參差花勝等，如此美麗的打扮，明顯是渴望被人欣賞，卻無人欣賞。這些細節(jié)描寫，含蓄地表達出了女主人公孤單寂寞、渴望被人欣賞的悲愁心情。


賞析：
《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》是唐代文學家溫庭筠的詞作。此詞所寫的主人公是一位年輕女子。上闋寫她居處的環(huán)境，借助景物的烘托委婉地透露出人物的心理狀態(tài)；下闋描述她的穿戴打扮，通過幾個細節(jié)勾勒了人物的形貌，合起來是一幅玲瓏明麗的女子懷春圖。

溫庭筠《菩薩蠻》14首，都是供奉皇帝讓宮女們吟唱的宮廷艷詞。
此詞是14首中的第二首。
“能逐?吹之音，為側(cè)艷之詞”的溫庭筠被后人贊譽為“花間鼻祖”，而他所處的正是五代紛爭，中原動蕩，戎馬倥傯，筆硯難安的時代。惟西蜀、南唐，較為僻靜，君臣茍且懷安，寄情聲色。在這樣的社會背景下，溫庭筠的《菩薩蠻》恰恰又是為皇帝所做的應歌，不是為抒情而發(fā)。據(jù)《唐詩紀事》卷54記載：唐宣宗最愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐?為了討得皇帝歡喜，請溫庭筠代寫，并秘密告誡他不要對外公開。而溫庭筠不畏“恐嚇”，故意泄了密。令狐?對此懷恨在心。此后，溫庭筠累舉不第，卒不得志。此記載說明了此詞的特點——是唱給皇帝聽的。因此必須以宮廷生活為背景，內(nèi)容和辭藻也必須以宮怨、閨愁為主。這就形成了14首《菩薩蠻》的總特點。
從此詞的內(nèi)容和風格看，它主要寫了一個女子夢中淡淡的哀愁情事。通讀全詞，自已認為“惹夢”乃是詞中最為關(guān)鍵的詞眼。抓住它，有助于我們更好地理解此詞。但是詞中人物因何入夢，夢中又是何等情事，以及夢后心緒如何，詞中又沒有作明晰的敘寫，詞人只是以意象的組合和轉(zhuǎn)換、環(huán)境的構(gòu)造和渲染、人物衣飾及活動的刻畫和點綴來組成詞篇，一切都深隱在一片精美朦朧之中。正因為上述原因，以致歷代解會不一，甚至被貶為溫詞最晦澀之作。
詞的開頭兩句就寫出了居室之清雅無染，晶瑩剔透，無不滲透著環(huán)境之溫馨，情事之香艷。
“水精”，有人寫作“珊瑚”。在我看來，若更想為詞創(chuàng)造“惹夢”之意境，非作“水晶”解不可。以水晶作簾，更能描繪出閨中陳設的玲瓏雅潔，猶如李白詩中云：“放下水晶簾，玲瓏望秋月”。“頗黎枕”，玻璃枕也。其瑩如水，其堅如玉，無不是與“水精簾”一呵成氣，盡顯華美。而“暖香”、“鴛鴦錦”又與前句兩物相得益彰，從而為我們描繪了一出濃艷的美人懨懨佳夢，特別是“惹”字，狀此時此刻之美人情態(tài)，十分精確傳神，用的也是靈動入境，真可謂著一“惹”字而意境全出。若把它換作“作”、“生”等，便意趣索然，感情僵之而不深膩。
“江上柳如煙，雁飛殘月天”。筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了室外之景象，楊柳堆煙，殘月朦朧，雁渡寒江，給人一種凄涼清冷的感受。此兩句甚似與前句毫無邏輯聯(lián)系，著實難為理解，以致歷代對此句解讀不一，一指為敘夢中之事，清代常州派詞論家張惠言在《詞選》中言：“‘江上’以下，略敘夢境”，認為承上句入夢之后寫夢中所見，主人公內(nèi)心的唯見雁飛、不見人回的悵惘，自然見于言外；或解為截印象之美，如俞平伯在《讀詞偶得》中所言：“飛卿之詞，每截取可以調(diào)和的諸印象而雜置一處，聽其自然融合”，此兩者莫衷一是。不過，我更同意其他學者之言，認為江上二句，乃敘時景，也即說的是初春破曉的時候。原因有三：一是，初春乃象征著希望的開始，符合人本性對希望的渴望，聯(lián)系到該詞創(chuàng)作的背景，詞中女主人公內(nèi)心的怨，更是在這個時候最易得于泄發(fā)；其二，可起到引起下文之用，在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上渾然天成；其三，更能說明“惹夢”的內(nèi)在原因。
至此，已將美人佳夢的精致朦朧美顯現(xiàn)得淋漓盡致，從這高超的展現(xiàn)中突出強調(diào)了“惹夢”的精妙之用。
承上所作的鋪墊，后片主要通過美人夢醒以后的梳妝打扮行為來暗示出其“惹夢”的原因。
換頭“藕絲”句，著實寫出了美人身著淺黃淡綠之衣，盡顯清雅怡人，意著此衣，實則想以此向外傳達內(nèi)心難以言傳的幽思。“人勝”句則是前句梳妝動作的持續(xù)。“人勝”，即彩勝，婦女們頭上的飾物，似人形。據(jù)梁宗懔《荊楚歲時記》所記：“人日剪彩為勝，故稱人勝”，說的是農(nóng)歷正月初七所剪的一種人形剪彩。“參差剪”，指的是剪成大大小小各種形態(tài)的人勝。“參差剪”除了狀“人勝”的形狀外，還寫出了剪彩人的精致動作。在這兩句里，詞人以冷靜旁觀之立場作客觀泛化之描寫，用意象的排列組合和跌宕變化傳達出了人物的幽微心緒。
“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風”，“香紅”，鮮花也。詞人不直接說花而說“香紅”，是從花的色味著筆。兩鬢簪花，中有距離，故曰“隔”。“雙鬢”句中著一“隔”字，則兩鬢簪花如畫。雙鬢插著鮮花，頭上簪著金釵，末句再著一“風”字，無不使人覺得兩鬢之花香飄浮不定，且覺金釵上的人勝也在春風中顫巍巍的搖晃不已，恍蕩之間，一下子讓人覺得詞中女主人公的情感心緒，則顯得更為朦朧迷離，只在“惹夢”的“暖香”和“鴛鴦錦”、拂曉時分江上的“雁飛”、以及“參差剪”的“人勝”等富有“意味”的意象中，逗露出一絲節(jié)序之感與懷人之情。這正如詞人在《春幡》寫下的：“玉釵風不定，香步獨徘徊”。
詞于至此，吐露出美人內(nèi)心無法排遣的心思，回應前片，也回答了“惹夢”的原因。
再回過頭來重新品味此詞，無不讓人拍案叫好。從結(jié)構(gòu)上看，上下兩片似不相屬，但“香紅”二字與上面的“暖香”映射，“風”字又與“江上”二句呼應，神理貫通，脈絡具在，形成了渾成統(tǒng)一的藝術(shù)整體。再者，整首詞的上下片各句之間都嚴格押韻，“枕”與“錦”、“煙”與“天”、“淺”與“剪”、“紅”與“風”，形體規(guī)整一致，從而展現(xiàn)了溫詞形體音律的成熟精美。
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