節(jié)婦吟
張籍
　　君知妾有夫， 贈妾雙明珠；
　　感君纏綿意， 系在紅羅襦。
　　妾家高樓連苑起， 良人執(zhí)戟明光里。
　　知君用心如日月， 事夫誓擬同生死。
　　還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時。

注釋
⑴節(jié)婦：能守住節(jié)操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節(jié)度使。
⑵妾：古代婦女對自己的謙稱，這里是詩人的自喻。
⑶纏綿：情意深厚。

1、分析詩中所蘊涵的情感和主人公情感上的矛盾，并說說這種寫法有什么好處？
答：對“君”的埋怨——對“君”的感激——為“良人”自豪——對“良人”的忠貞——對拒絕“君”一事感到遺憾、哀傷。矛盾，“我”應(yīng)該忠于“良人”，但是我也感激于“君”對我付出的真情。面對矛盾、痛苦，渴望被對方理解。好處，一方面，讓“君”知道我的困境，從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對他的尊重，而不至于自尊心受損，進而惱羞成怒。
2、這位女主人公在拒絕第三者的追求時，她給出了哪些理由？請結(jié)合詩句回答。
答：①我的丈夫很優(yōu)秀（妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里）；②何不相逢未嫁時（我已出嫁，要守節(jié)。）
3、到這里，我們似乎已經(jīng)讀懂了這首詩——它寫的是一個守節(jié)的女子對第三者的婉言拒絕�？墒�，回頭一看，作者張籍分明是位男性，為什么要在詩中把自己寫成一個女子呢？而且，他的第三者又是誰呢？我們可以結(jié)合資料信息和寫作背景來思考一下。
答：
寫作背景：注釋一有這樣一句：“寄東平李司空師道”。李師道是當(dāng)時藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾經(jīng)寫了一篇文章婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)分裂的立場如他的老師。這首詩便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫的名作。所以，這不是一首情詩，而是一首政治詩。
4、從剛才的結(jié)論可以看出，原來我們剛才所謂讀懂的只是表面的東西，只是這首詩的一張皮！那么，下面我們結(jié)合這個認(rèn)識重新來看這首詩，看看這表層內(nèi)容與實質(zhì)內(nèi)容之間是怎樣對應(yīng)的？
答：主人公，妾——張籍；第三者，君——李師道；“我”丈夫，良人——皇帝（國家）。理由，節(jié)婦之節(jié)——臣子之節(jié)。表層意義，守節(jié)女子對第三者的婉言拒絕——深層內(nèi)涵，張籍對藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的邀請的委婉謝絕。
5、這首詩的藝術(shù)特色是什么？
答：①用語巧妙，拒絕別人卻讓別人比較樂于接受。②比興的手法。這首詩細(xì)致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。暗示了自己不攀附權(quán)貴、反對藩鎮(zhèn)割據(jù)和維護國家統(tǒng)一的政治志向和節(jié)操。

【作者介紹】
張籍：字文昌，蘇州吳人，貞元十五年登進士第，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業(yè)等，有《張司業(yè)集》，世稱“張司業(yè)”。他家境貧困，官職卑微，又害眼疾，孟郊《寄張籍》詩戲稱他“窮瞎張?zhí)�祝（太祝，官名�?rdquo;，他有不少詩自敘貧病。他的作品多為古風(fēng)和樂府，與王建齊名，并稱“張王樂府”。他的詩廣泛反映了當(dāng)時的各種社會矛盾，風(fēng)格平易流暢，多有口語入詩。后來元稹、白居易所發(fā)起的“新樂府運動”其實就是從他們這里開始的。

【解題】
節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦就是守“貞節(jié)”的女子。即女子對她所遭遇的第一個男人的無條件的忠貞。特別是宋代以后，至于明清兩朝，這種觀念始終是卡（qiǎ）在我國女性脖頸（gěng）上的一道沉沉的枷鎖。

【譯詩】
您知道我有丈夫，卻送我一雙明珠。我感激你纏綿的情意，把它們系在紅羅小襖里。我家的高樓連著園林一座挨著一座，我丈夫拿著戰(zhàn)戟守衛(wèi)在明光殿里。我知道你的心意像日月一樣光明磊落，但是我侍奉丈夫，發(fā)下誓愿，打算和他同生共死。還你明珠之際，我淚水滑落，為何我們沒能相逢在我未曾出嫁之時！

賞析：
《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩。此詩具有雙層面的內(nèi)涵，在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態(tài)度，語言上極富民歌風(fēng)味，對人物刻畫細(xì)膩傳神，為唐詩中的佳作。
此詩通篇運用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。
此詩似從漢樂府《陌上�！�、《羽林郎》脫胎而來，但較之前者更委婉含蓄。
首二句說：這位既明知我是有夫之婦，還要對我用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾”是自比，十字突然而來，直接指出師道的別有用心。
接下去詩句一轉(zhuǎn)，說道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章。
繼而又一轉(zhuǎn)，說自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。古典詩詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。
緊接兩句作波瀾開合，感情上很矛盾，思想斗爭激烈：前一句感謝對方，安慰對方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死”。
最后以深情語作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅決。
詩中所說“雙明珠”是李師道用來拉攏、引誘作者為其助勢的代價，也就是常人求之不得的聲名地位、富貴榮華一類的東西。作者慎重考慮后委婉的拒絕了對方的要求，做到了“富貴不能淫”，像一個節(jié)婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴(yán)正立場。但當(dāng)時李師道是個炙手可熱的藩鎮(zhèn)高官，作者并不想得罪他、讓他難堪，因此寫了這首非常巧妙的雙層面的詩去回拒他。
此詩富有民歌風(fēng)味，它的一些描寫，在心理刻畫中顯示，寫得如此細(xì)膩，熨貼，入情入理，短幅中有無限曲折，真所謂“一波三折”。
此詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細(xì)致入微，委婉曲折而動人。除了它所表現(xiàn)的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據(jù)說由于這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。
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