結(jié)發(fā)為夫妻①
漢樂府
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，?婉②及良時(shí)。
征夫懷往路③，起視夜何其④。
參辰⑤皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場，相見未有期。
握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。
生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
(摘自《漢魏六朝詩鑒賞》)

【注】　①這首詩在徐陵的《玉臺新詠》中題作留別妻，舊傳為蘇武初出使時(shí)留別妻子之作。結(jié)發(fā)：束發(fā)，借指男女始成年時(shí)。古時(shí)男年二十、女年十五束發(fā)，以示成年。②?婉：夫妻恩愛的樣子。③懷往路：想著出行的事。“往路”一作“遠(yuǎn)路”。④夜何其：語出《詩經(jīng)·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時(shí)”。⑤參(shēn)辰：二星名，代指所有星宿。
1．這首詩的“詩眼”是什么？并作簡要分析。(3分)
【解析】　“詩眼”是一句詩中最精練傳神的一個(gè)字或一首詩中最能體現(xiàn)詩歌主旨的一句話。從詩歌的內(nèi)容不難看出，這首詩描寫了一對“恩愛”夫妻的分別。詩眼比較顯豁。
【答案】　“詩眼”是“恩愛兩不疑”一句。詩歌通過對離別場景的描寫，表現(xiàn)了這對年輕夫妻之間的恩愛，“恩愛兩不疑”最能揭示詩歌的主旨。
2．有人說，詩歌的最后四句當(dāng)是夫妻二人的對話；也有人說是征人對妻子的叮囑。你是怎樣理解的？談?wù)勀愕目捶ā?4分)
【解析】　結(jié)合詩歌的場景，可以理解為夫妻之間的對話，前兩句是妻子告訴丈夫要保重身體，不要忘記兩人之間的恩愛；后兩句是丈夫回答妻子的。結(jié)合詩歌的題目“留別妻”，也可以理解為“征人”對妻子的叮囑，要妻子保重身體，別忘記自己。
【答案】　(示例)我認(rèn)為應(yīng)該是夫妻之間的對話。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時(shí)牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現(xiàn)了一個(gè)妻子的關(guān)心和擔(dān)心；“生當(dāng)”二句是丈夫?qū)ζ拮拥幕卮穑?ldquo;若能生還，一定與你白頭偕老；若死在戰(zhàn)場，也將一直把你懷念。”表現(xiàn)了丈夫?qū)�愛情的忠貞不渝�?br />
譯文：
和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。
和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時(shí)刻，多么美好的時(shí)光呀!
可是明天我就要為國遠(yuǎn)行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時(shí)候了。
當(dāng)星辰隱沒在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了，
因?yàn)橐�到�?zhàn)場上這一走不知道什么時(shí)候才能與你團(tuán)聚。
與你依依不舍長時(shí)間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因?yàn)檫@可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜現(xiàn)在幸福的每分每秒，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時(shí)光。
如果我有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果我不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你……

賞析：
是征夫辭家留別妻的詩。大意先述平時(shí)的恩愛，次說臨別難舍，最后囑來日珍重。
“蘇李詩”的情感真摯動(dòng)人，盡管詩中主人公為離別所傷，但詩中卻沒有一句埋怨圭怒的言語，沒有一句呼天搶地的哀號，有的只是殷殷囑托和良好的祝愿。所以明代陸時(shí)雍在《詩鏡總論》中這樣評價(jià)“蘇李詩”：“蘇李贈(zèng)言，何溫而戚也！多唏涕語，而無蹶蹙聲，知古人之氣厚矣。”“蘇李詩”的情感表達(dá)是溫厚的。
“蘇李詩”語言自然樸素，不尚華麗而字字發(fā)自真情，能“轉(zhuǎn)意象于虛圓之中，故覺其味之長而言之美”（陸時(shí)雍《詩鏡總論》）。明人謝榛稱其“句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過人”（《四溟詩話》）。如“惟念當(dāng)離別，恩情日以新”、“良時(shí)不再至，離別在須臾”、“行人難久留，各言長相思”、“嘉會(huì)難再遇，三載為千秋”、“四海皆兄弟，誰為行路人”、“努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思”等皆明白如話，以淺顯的語言抒真情，寫真理。
簡而括之，“蘇李詩”與《古詩十九首》“同一風(fēng)味”（王士?《漁洋詩話》），是一些藝術(shù)相當(dāng)成熟、形式較為完整的五言古詩，也被視作五言詩成熟的一個(gè)標(biāo)志，它在六朝擁有五言詩典范的地位，影響深廣。鐘嶸《詩品》評李陵詩為上品，杜甫也說“李陵蘇武是吾師”（《解悶十二首》）。詩中名句如：“臨河濯長纓，念子悵悠悠；遠(yuǎn)望悲風(fēng)至，對酒不能酬”；“攜手上河梁，游子暮何之；徘徊蹊路側(cè)，??不得辭”等，六朝隋唐以來廣為傳誦。
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