古代詩(shī)歌閱讀 (11分) 暑旱苦熱 王令 清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。 人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？ 昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。 不能手提天下往，何忍身去游其間？ 古代詩(shī)歌閱讀(11分)
暑旱苦熱 王令
清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。
　　 人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
　　 昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
8
、“清風(fēng)無力屠得熱”的“屠”為什么用得好，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。全詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的感情。
(5分)


9
、作者通過哪些手法來寫暑熱的，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)


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8．（5分）“屠”，是殺掉的意思。“屠得熱”，指清風(fēng)小而無力驅(qū)暑，而更主要的是用“清風(fēng)無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)。（2分）既使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩(shī)人恨暑熱的情感。（2分）這首詩(shī)抒發(fā)了樂以天下、憂以天下的胸襟抱負(fù)。（1分）
9．①比擬(或擬人)。暑旱難耐，清風(fēng)也無能為力，落日插上翅膀；②對(duì)比（襯托）。“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江海枯竭的心理形成了強(qiáng)烈對(duì)比，字里行間滲透了詩(shī)人對(duì)老天爺?shù)脑骱拗�情�；蛘呤茁?lián)東風(fēng)無力與落日酷熱形成對(duì)比（或以東風(fēng)無力襯托落日酷熱）；③虛實(shí)結(jié)合，詩(shī)人由現(xiàn)實(shí)中的“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實(shí)與傳說中的清涼世界，突出了暑旱之苦。④情景交融（或敘議結(jié)合）。前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩(shī)人憎恨“熱”、“天”之情，那么，后四句則重在發(fā)抒詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）（6分）
附詩(shī)歌鑒賞：
想象奇特　氣勢(shì)恢宏
——談王令《暑旱苦熱》
王美春
清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。
人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？
昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。
不能手提天下往，何忍身去游其間？
王令（1032—1059），字逢原，江都（今江蘇揚(yáng)州）人。他是北宋有遠(yuǎn)大抱負(fù)和卓越才華的優(yōu)秀詩(shī)人，在極其短暫的一生中為我們留下了480余首有價(jià)值的詩(shī)作。
　　王令的詩(shī)風(fēng)，或清新，如《舟次》；或豪放，如《暑旱苦熱》、《龍池二絕》等。其古詩(shī)，大都格調(diào)高古，詩(shī)語奇險(xiǎn)，深受唐代詩(shī)人韓愈、孟郊詩(shī)風(fēng)的影響。《四庫(kù)總目提要》評(píng)王令的詩(shī)道：“磅礴奧衍，大率以韓愈為宗，而出入于盧仝、李賀、孟郊之間，雖得不永，未能鍛煉以老其材，或不免縱橫太過，而視倨促剽竊者流，則固倜倜乎遠(yuǎn)矣。”這可謂一語中的。王令的《張巡》酷似韓詩(shī)，而《秋居》等則分明是受了孟詩(shī)的影響。
　　這首《暑旱苦熱》是王令的代表作之一。全詩(shī)想象奇特，氣勢(shì)恢宏，發(fā)抒了詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情，顯示了其博大胸襟，體現(xiàn)了其雄健瑰奇的詩(shī)風(fēng)，劉克莊《后村詩(shī)話前集》稱之為，骨氣蒼老，識(shí)見高遠(yuǎn)。
　　詩(shī)的開篇便不同凡響：“清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山。”前句寫“清風(fēng)”——涼爽的風(fēng)對(duì)驅(qū)暑顯得無能為力。乍看，這似乎不合風(fēng)能驅(qū)暑的常情，其實(shí)，這正是詩(shī)人的匠心所在。這樣寫，固然是指清風(fēng)小而無力驅(qū)暑，而更主要的是用“清風(fēng)無力”來襯托暑旱之甚，酷熱難當(dāng)。這句中的“屠”字下得尤為精妙。“屠”，是殺掉的意思。“屠得熱”，既使“熱”人格化了，又有力地表現(xiàn)了詩(shī)人恨暑熱的情感。若將“屠”字改為“驅(qū)”或“消”，詩(shī)句固然也通，而藝術(shù)效果則遠(yuǎn)不及“屠”來得好。詩(shī)人的另一首詩(shī)《暑中懶出》中的詩(shī)句“已嫌風(fēng)少難平暑”反映的內(nèi)容與這句詩(shī)差不多，但寫得不如這句詩(shī)形象生動(dòng)有力。后句寫太陽(yáng)遲遲不肯落下，以落日穿上翅膀飛上山來加以反映，也較為形象生動(dòng)。
　　讀這兩句詩(shī)，我們仿佛看到這樣一種情景：時(shí)值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龜裂了，禾苗枯萎了，而太陽(yáng)又偏偏不肯下山，炎氣蒸騰，熱得人們坐立不安。
　　如此暑旱酷熱是怎樣造成的呢？詩(shī)人認(rèn)為這是由于老天爺?shù)木壒�，于是續(xù)寫出了：“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？”這里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河漢”（指銀河）干涸，這與人害怕江�？萁叩男睦硇纬闪藦�(qiáng)烈的對(duì)比，字里行間滲透了詩(shī)人對(duì)老天爺?shù)脑骱拗�情。�?yīng)該說，“人固已懼江海竭”這句還包含著這樣的潛臺(tái)詞：人們最害怕的還不是江海枯竭，而是因暑旱酷熱自然災(zāi)害所帶來的無力解決的生計(jì)問題。這也就緊扣住了詩(shī)題“暑旱苦熱”中的“苦”字。“河漢干”諸語，想象瑰奇，令人拍案叫絕。
　　如果說，這首詩(shī)的前四句主要是寫暑旱酷熱，反映詩(shī)人憎恨“熱”、“天”之情，那么，后四句則重在發(fā)抒詩(shī)人愿與天下共苦難的豪情，顯示其博大的胸襟。
　　“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。”“昆侖”是我國(guó)西部的高山，上有終不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩(shī)人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。詩(shī)人由“暑旱苦熱”想到昆侖、蓬萊等現(xiàn)實(shí)與傳說中的清涼世界，這是極其自然的。如此清涼世界對(duì)飽嘗暑旱酷熱之苦的詩(shī)人產(chǎn)生的吸引力之大也是可想而知的。
　　然而，詩(shī)人想到更多的是：“不能手提天下往，何忍身去游其間？”——不能將整個(gè)世界拎在手里同去，又怎忍心只身獨(dú)往那清涼世界昆侖和蓬萊山呢？這里，詩(shī)人盡情抒發(fā)了愿與天下人共苦難的豪情，顯示了其博大的胸襟。“手提天下”諸語，想象奇特，氣魄宏偉，富有浪漫主義色彩。在王令的詩(shī)集中，我們還可以找出一些與此相類的詩(shī)句來：“長(zhǎng)星作慧倘可假，出手為掃中原清”（《偶聞?dòng)懈小罚��?ldquo;終當(dāng)力卷滄溟水，來作人間十日霖”（《龍池二絕》其一）。與王令同時(shí)的韓琦的《苦熱》一詩(shī)中也有與“不能手提天下往，何忍身去游其間”內(nèi)容相似的詩(shī)行：“嘗聞昆閬間，別有神仙宇……吾欲飛而往，于義不獨(dú)處。安得世上人，同日生毛羽？”其想象力也較強(qiáng)，但氣魄遠(yuǎn)不及王詩(shī)宏偉，藝術(shù)感染力也不如王詩(shī)強(qiáng)烈，這是不言而喻的。

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