24．贊劉諧 有一道學(xué)①，高屐②大履，長(zhǎng)袖闊帶，“綱常“③之冠，“人倫“④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時(shí)遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也�！�其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?“劉諧曰：“怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？“其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善，曰：“斯言也，簡(jiǎn)而當(dāng)，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時(shí)調(diào)笑之語(yǔ)，然其至者百世不能易�！� (選自明·李贄《李溫陵集》) [注釋]①道學(xué)：指崇奉儒家學(xué)說的人。②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V及仁、義禮、智、信。它是封建社會(huì)提倡的道德規(guī)范。④人倫：為人的倫理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。 [文言知識(shí)] 詞類的活用。詞類的活用，古今漢語(yǔ)中均有，只不過古漢語(yǔ)中稍多罷了�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“鐵了心“的“鐵”，就是名詞活用為動(dòng)詞。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名詞作動(dòng)詞用，“兄之”意為做他的兄長(zhǎng)。又，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞，但在句子中要作動(dòng)詞用，解釋為“認(rèn)為好“。又，上文“可以破疑網(wǎng)而昭中天矣“中的“昭”，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時(shí)活用為其他詞性。[思考與練習(xí)]1．解釋：①哂 ②斯 ③易2．翻譯：①竊唇吻之三四 ②其人勃然作色而起 ③然安知其言之至哉!3．解釋下列詞組與句子中的“徒“：①自謂真仲尼之徒焉(上文) ②徒勞無(wú)益 ③家徒四壁 ；④徒步當(dāng)車 4．理解：“怪得羲皇以上圣人盡日燃紙燭而行也?”是一個(gè)反問句，請(qǐng)用陳述句表示它的意思。答案：

1．①譏笑②這③改變 2．①偷來(lái)三四句孔子的語(yǔ)錄；②那人生氣地改變了臉色并站起來(lái)；③然而怎么知道他說得這么深刻啊！ 3．①門生②白白地③只胡④空的 4．羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。

譯文：

有一位辦事迂腐的人，腳穿寬大而高底的木屐，身上的服飾長(zhǎng)袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從故紙堆里揀來(lái)了只言片語(yǔ)，又從對(duì)話中竊取到了一些陳詞濫調(diào)，便自以為是真正的孔子信徒了。這時(shí)他遇見劉諧。劉諧，是一位聰明博學(xué)的才子，見了他微笑說：“這是因?yàn)槟悴恢�道我是孔子的兄長(zhǎng)啊�！蹦俏坏缹W(xué)先生頓時(shí)生氣地變了臉色，站起來(lái)說：“上天如果不降生孔子，世界就會(huì)千秋萬(wàn)代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄長(zhǎng)自居？”劉諧說：“怪不得羲皇以前的圣人都是整天點(diǎn)著紙燭走路啊！”那人無(wú)言答對(duì)，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢？
我李贄聽說以后贊美道：“這句話，簡(jiǎn)明而恰當(dāng)，概括性強(qiáng)而又啟人思考，可以沖散云霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因?yàn)檫@雖然是出于一時(shí)的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百不可改變的�！�

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