懷古詠史詩(shī) （格調(diào)：沉重蒼涼） 懷古詠史詩(shī) 是詩(shī)人借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。 欣賞這類詩(shī)歌，我們往往要了解的是作者寫(xiě)了怎樣的古人、往事 懷古詠史詩(shī)
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（格調(diào)：沉重蒼涼）

懷古詠史詩(shī)
是詩(shī)人借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感的詩(shī)歌。


欣賞這類詩(shī)歌，我們往往要了解的是作者寫(xiě)了怎樣的古人、往事，詩(shī)人為什么要寫(xiě)這個(gè)古人、這段往事，他在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度，這種態(tài)度又是運(yùn)用什么方法來(lái)表達(dá)的。

主題分類：
①
總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望后人以史為鑒。（略）
②
寄寓仕途坎坷，壯志難酬或懷才不遇的感慨。如：杜牧的《赤壁》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》（此略）
③
憂國(guó)憂民的意識(shí)。如：
泊秦淮
[
唐]
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

鑒賞：唐朝著名詩(shī)人杜牧游秦淮，在上聽(tīng)見(jiàn)歌女唱《玉樹(shù)后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國(guó)之音。當(dāng)陳后主長(zhǎng)期沉迷于這種萎靡的生活，視國(guó)政為兒戲，終于丟了江山。陳朝雖亡，這種靡靡的音樂(lè)卻留傳下來(lái)，還在秦淮歌女中傳唱，這使杜牧非常感慨。他的詩(shī)說(shuō)：這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！其實(shí)這是借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，
④
對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷諫規(guī)勸，他們不要驕奢淫逸，要勤政愛(ài)民，寬刑薄稅。如：
賈生[
唐]
李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神！

這是一首著名的諷刺詩(shī)。賈生：賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。詩(shī)的前兩句，是欲抑故揚(yáng)，漢文帝名為求賢，而無(wú)求賢之實(shí)。后兩句以“
不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”
的事實(shí)，鞭撻文帝不重視人才，感嘆賈誼滿腹才學(xué)卻不被重用，只是為了滿足文帝的好奇心。全詩(shī)顯然寄寓著作者不能施展抱負(fù)的哀嘆，感慨深沉。（注意：有些詩(shī)歌的主旨可能兼論其他分類，即主旨并不單一）
⑤
表達(dá)世事無(wú)常，今非昔比，富貴不在的感慨。如：
烏衣巷 [
唐]
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

鑒賞：當(dāng)然生活中，即使是壽命極長(zhǎng)的燕子也不可能是四百前“
王謝堂前”
的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。

常用手法：①
借古諷今 ②
對(duì)比襯托等

主要意象：六朝、金陵、赤壁、后庭花（后庭曲）等，以歷史人物、地點(diǎn)（名勝古跡）或時(shí)間為主。

寫(xiě)懷古詩(shī)最多的詩(shī)人：杜甫、劉禹錫、李商隱、杜牧、溫庭筠等。
懷古詠史詩(shī)內(nèi)容小結(jié)：
1
．登高游古，發(fā)昔盛今衰、時(shí)空流轉(zhuǎn)、世事無(wú)常之嘆——
傷世。
2
．懷古傷己，抒志士壯志難酬之幽思——
傷己。
3
．托古諷今曲意諷諫，起憂憤諷喻之勸——
傷今（傷時(shí)）。
這是常見(jiàn)的幾種內(nèi)容主題，當(dāng)然也有評(píng)論古人、描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)、抒寫(xiě)個(gè)人見(jiàn)解等等。

練　　習(xí)
請(qǐng)賞析杜牧的《題烏江亭》：
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

要求：１．簡(jiǎn)單描述詩(shī)歌的前兩句所敘述的事情。

２．說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)和上面說(shuō)選杜牧的哪首詩(shī)的風(fēng)格最接近？
3
．賞析詩(shī)歌的后兩句，并體會(huì)蘊(yùn)含其中的作者的思想感情。（可和下面兩首進(jìn)行比較）

相關(guān)鏈接

王安石：《題烏江亭》：有戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？　
李清照：《夏日絕句》：生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
參考答案：
古詩(shī)閱讀
《史記·
項(xiàng)羽本紀(jì)》載：項(xiàng)羽兵敗，烏江亭長(zhǎng)備好船勸他渡江回江東再圖發(fā)展，他覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)江東父老，乃自刎于江邊。
此詩(shī)與前選《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰(zhàn)爭(zhēng)成敗之理，提出自己對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評(píng)項(xiàng)羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項(xiàng)羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評(píng)他不善于把握機(jī)遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評(píng)項(xiàng)羽“
天亡我，非戰(zhàn)之罪”
的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必?cái)≈�原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和不屈不撓的意志。

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