漁家傲
【宋】李清照
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞①。仿佛夢(mèng)境歸帝所②。聞天語(yǔ)③，殷勤問(wèn)我歸何處？
我報(bào)路長(zhǎng)嗟④日暮，學(xué)詩(shī)謾有⑤驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬⑥正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去⑦！

【注釋】
①星河：銀河。星河欲轉(zhuǎn)：點(diǎn)出時(shí)間已近拂曉。千帆舞：指大風(fēng)吹動(dòng)帆船在河中顛仆。②帝所：天帝居住的地方。③天語(yǔ)：天帝的話語(yǔ)。④嗟，慨嘆。⑤謾有：徒有，空有。⑥鵬：古代神話傳說(shuō)中的大鳥。⑦蓬舟：像蓬蒿被風(fēng)吹轉(zhuǎn)的船。古人以蓬根被風(fēng)吹飛，喻飛動(dòng)。吹�。捍档�。三山：傳說(shuō)中海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

【參考譯文】
佛曉時(shí)大風(fēng)狂舞，天空連接著那象波浪一樣翻滾的云霞，這些云霞又是和晨霧連在一起。銀河中波濤洶涌，像要使整條河翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)似的。河中許許多多帆船在滾滾的大浪中顛撲。我仿佛夢(mèng)中回到了天地那兒，聽到天帝好意地問(wèn)我要到哪里去。我告訴天帝，我所走的路程還很遠(yuǎn)，可現(xiàn)在已到了黃昏，我學(xué)詩(shī)空有驚人的句子。大鵬已經(jīng)高翔在九萬(wàn)里風(fēng)之上，大風(fēng)啊不要停下，把我的帆船吹送到海上的三座仙山去吧！

【文學(xué)常識(shí)】
①李清照（1084~1151）：號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘（今山東章丘）人。宋朝最富盛名的女詞人。以詩(shī)言志，以詞抒情，婉約俊秀，娟秀純真，自成一體。
②婉約派與豪放派：宋詞風(fēng)格的兩個(gè)流派。婉約派的詞風(fēng)婉約絢麗，含蓄蘊(yùn)藉，代表詞人有柳永、秦觀、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英、張炎等。豪放派的詞風(fēng)氣象恢宏，豪放飄逸，代表詞人有范仲淹、蘇軾、辛棄疾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、陸游、陳亮、劉過(guò)、劉克莊、劉晨翁等。

【閱讀訓(xùn)練】
1.從第三句中的“夢(mèng)‘字可以看出這首詞描寫夢(mèng)境。開頭兩句描繪拂曉海上乘船的情景，景象：_____；感覺：________；氣勢(shì)：__________。
2.第三句至第七句寫詩(shī)人與天帝的問(wèn)答。以此表現(xiàn)作者_(dá)_______。
3.最后三句回答天帝的問(wèn)話：“_______”，交代______，借此表現(xiàn)詩(shī)人________。
4.李清照是_______派的代表作家，但這首詞的風(fēng)格卻十分________。
5.這首詞，《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，詞人著力描寫夢(mèng)境的作用是什么？（4分）
6.這首詞表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？作者是如何表現(xiàn)這種風(fēng)格的？（4分）’
7.本詞被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”，請(qǐng)結(jié)合詞中寫景的語(yǔ)句，簡(jiǎn)析本詞意境和風(fēng)格上的特色。（4分）
8.“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”中“嗟”“謾”二字值得品味，請(qǐng)根據(jù)這兩個(gè)字的意蘊(yùn)，說(shuō)說(shuō)這兩句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。（4分）

【參考答案】
1.海天相接 船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn) 磅礴豪邁
2.懷才不遇的感慨
3.殷勤問(wèn)我歸何處？ 海上仙山是自己的歸宿 追求自由光明的渴望
4.婉約 豪放
5.詞人借夢(mèng)境把天上和人間作了一個(gè)鮮明的對(duì)照，充分表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及人生際遇坎坷的感懷。詞人還借虛幻夢(mèng)境表達(dá)對(duì)自由的渴望，對(duì)理想人生的追求，其非凡才能和美好愿望在現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)，因此只有把它寄托于夢(mèng)中仙境，在這夢(mèng)境中尋求出路。
6.浪漫或豪放的藝術(shù)風(fēng)格，該詞意境闊大，想象豐富，天上人間，搖曳多姿，給人應(yīng)接不暇之感，夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)輝映對(duì)照，那船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)，利清照晚年雖身處困境，想象的翅膀卻飛進(jìn)了另一個(gè)世界，幻想出一條能使精神有所寄托的道路，顯示了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的豪邁氣概，使這首詞顯示出來(lái)浪漫的情調(diào)，豪放的風(fēng)格。
7.開頭兩句寫天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗；“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，展現(xiàn)出一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。下闋的“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”三句虛實(shí)結(jié)合，形象愈益壯偉，境界愈益恢弘。詞作中對(duì)于開闊壯美的境界富于浪漫主義的想象，表現(xiàn)出作者內(nèi)心一種剛健昂揚(yáng)的氣概，詞風(fēng)豪放。【意境（壯美）1分、風(fēng)格（豪放）1分，結(jié)合寫景分析（一兩處即可，不必面面俱到）2分，意思對(duì)即可，酌情給分】
8.“嗟”字生動(dòng)地寫出了詞人彷徨憂慮的神態(tài)，表明自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措的嘆惋。“謾”字流露出心中的哀怨惆悵：一是空有詩(shī)情詩(shī)才，因知音（丈夫）早逝，而無(wú)人能會(huì)意；二是慨嘆自己身逢亂世，有著對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力的苦悶和懷才不遇的憤懣。（“嗟”“謾”二字的神態(tài)各1分，傷時(shí)、懷己兩方面的感情各1分）


二：
(1)“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處”一句運(yùn)用了哪種修辭手法？在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（2分）
(2)詞中的“謾”有多層含意，請(qǐng)結(jié)合全詞加以分析。（4分）
(3)近代學(xué)者粱啟超評(píng)價(jià)這首詞曰“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)。”請(qǐng)作具體闡述。(4分)
參考答案
（1）比擬（擬人）。（1分）由寫夢(mèng)引出（過(guò)渡到）下闋詞人抒情。（1分）
（2）“謾”，空空、徒然；詞人慨嘆有才無(wú)用、懷才不遇；表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；含蓄交代自己向往“三山”的緣由。（4 分。每點(diǎn)1分）
（3）此詞充滿了蘇辛詞豪放之氣。（2 分）此詞氣度恢宏，格調(diào)雄奇，一掃《漱玉集》婉約風(fēng)格。（2分）

三
（1）試用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪上闋一二兩句所寫的夢(mèng)境。
（2）下闋哪一句是對(duì)“殷勤問(wèn)我歸何處”的回答？該句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感？
參考答案
（1）示例：清晨，茫茫的大海上，云霧彌漫，波濤洶涌。海風(fēng)呼嘯，從顛簸的船艙中仰望天空,天上的銀河似乎轉(zhuǎn)動(dòng)一般；而無(wú)數(shù)的船帆在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。
（2）答：我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。表達(dá)了詞人晚年在現(xiàn)實(shí)生活面前懷才不遇、孤獨(dú)無(wú)依、奮力掙扎的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

賞析：
《漁家傲·天接云濤連曉霧》是宋代女詞人李清照的作品。此詞寫夢(mèng)中海天溟蒙的景象及與天帝的問(wèn)答，隱寓對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與失望，對(duì)理想境界的追求和向往。作者把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以浪漫主義的藝術(shù)構(gòu)思，夢(mèng)游的方式，奇妙的設(shè)想，傾述隱衷，寄托情思。全詞打破了上片寫景下片抒情或情景交錯(cuò)的慣常格局，以故事性情節(jié)為主干，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴，音調(diào)豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。
詞一開頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然。“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn) ”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般。“千帆舞”，則寫海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。
因?yàn)檫@首詞寫的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句。這三句寫詞人在夢(mèng)中見到天帝。“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵。詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝。“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結(jié)。過(guò)片處，或宕開一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對(duì)的獨(dú)立性。此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密。上片末二句是寫天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫詞人的對(duì)答。問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓�？煞Q之為“跨片格”。“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“ 報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁。“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本。詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《 離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“ 路長(zhǎng) ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn)。李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類似的感慨。
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉 ”，從對(duì)話中宕開，然仍不離主線。說(shuō)“鵬正舉 ”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托 ，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，堪稱大手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開，終于無(wú)人能到。詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上片寫天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/614183.html

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