李嶠，字巨山，趙州贊皇人。早孤，事母孝。為兒時，夢神人遺雙筆，自是有文辭。二十擢進(jìn)士第，始調(diào)安定尉。舉制策甲科，遷長安。時畿尉名文章者，駱賓王、劉光業(yè)，嶠最少，與等夷。稍遷給事中。會來俊臣構(gòu)狄仁杰、李嗣真等獄，將抵死，敕嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆驗(yàn)，德裕等內(nèi)知其冤，不敢異。嶠曰：“知其枉不申，是謂見義不為者。”卒與二人列其枉，忤武后旨，出為潤州司馬。
初置右御史臺，察州縣吏善惡、風(fēng)俗得失。嶠上疏曰：“禁綱尚疏，法令宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎。”又言：“請率十州置一御史，以期歲為之限，容其身到屬縣，入閭里，督察奸訛，訪風(fēng)俗，然后可求其實(shí)效，課其成功。”武后善之，下制析天下為二十道，擇堪使者。為眾議沮止。
武后將建大像于白司馬坂，嶠諫：“造像雖俾浮屠輸錢，然非州縣承辦不能濟(jì)，是名雖不稅而實(shí)稅之。臣計天下編戶，貧弱者眾，有賣舍、帖田供王役者。今造像錢積十七萬緡，若頒之窮人，家給千錢，則紓十七萬戶饑寒之苦，德無窮矣。”不納。
嶠在吏部時，志欲曲行私惠，冀得復(fù)宰相，乃奏置員外官數(shù)千。既吏眾猥，府庫虛耗，乃抗表引咎辭職，并陳利害十余事。中宗以其身宰相，乃自陳失政，無所嫁非，手詔不允。復(fù)視事。
初，中宗崩，嶠密表請?zhí)幹孟嗤踔T子，勿令在京。及玄宗踐祚獲其表宮中或請誅之張說曰嶠誠懵逆順然為當(dāng)時謀吠非其主不可追罪。上從其言，遂免，貶滁州別駕，聽隨子虔州刺史暢之官。改廬州別駕，卒，年七十。
嶠富才思，有所屬綴，人多傳諷。其仕前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，而為文章宿老，一時學(xué)者取法焉。
（節(jié)選自《舊唐書•李嶠傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）
A．及玄宗踐祚/獲其表/宮中或請誅之/張說曰/嶠誠懵逆順然/為當(dāng)時謀/吠非其主/不可追罪
B.及玄宗踐祚/獲其表宮中/或請誅之/張說曰/嶠誠懵逆順/然為當(dāng)時謀/吠非其主/不可追罪
C.及玄宗踐祚/獲其表/宮中或請誅之/張說曰/嶠誠懵/逆順然/為當(dāng)時謀/吠非其主/不可追罪
D. 及玄宗踐祚/獲其表宮中/或請誅之/張說曰/嶠誠懵逆順/然為當(dāng)時謀吠/非其主不可追罪
11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A“.遷”指晉升或調(diào)動，一般指升職。漢代尊右卑左，故將升官稱為右遷，貶官稱為左遷。
B“.踐祚”，“踐，履也”，“祚”指“福祚”，代指皇位。故“踐祚”指皇帝登臨皇位。
C“.浮屠”，即“佛陀”，亦作“浮圖”。佛教為佛陀所創(chuàng)，古人稱佛教徒為“浮屠”，后并稱佛塔為“浮屠”。
D“.視事”原指官吏到職辦公，文中指李嶠到地方視察工作。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）
A. 李嶠才思敏捷，早年即出名。當(dāng)時京城官場中以文章知名的還有駱賓王、劉光業(yè)，李嶠 年紀(jì)最輕，名氣卻比他們大。
B. 李嶠體恤民情，曾建議將造大佛像的錢救濟(jì)窮人，解決百姓饑寒之苦，但武后沒有采納 他的建議。
C. 李嶠很有正義感，那時來俊臣誣陷狄仁杰等人下了獄，將要被誅殺了，張德裕等明知有冤，不敢提出異議，李嶠堅決反對。
D. 李嶠忠于職守，他認(rèn)為御史應(yīng)親自到屬縣，入閭里，督察奸邪和偽謬，采集民風(fēng)和習(xí)俗，然后才能算是完成任務(wù)。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）
(1)禁綱尚疏，法令宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎。
(2) 中宗以其身宰相，乃自陳失政，無所嫁非，手詔不允。

參考答案
10. B，譯文：等到玄宗即位，從宮中得到李嶠的奏表，有人請求殺了他，張說說：李嶠確實(shí)是分不清逆順，但他是為當(dāng)時的主子謀劃，就像狗對著不是自己的主人吠叫一樣，不應(yīng)該追究他的罪過。（3 分）
11. D，“文中指李嶠到地方視察工作”錯，應(yīng)為“就職辦公”。（3 分）
12. A，“與等夷”即“和他們名氣等同”，并非指名氣比他們大。（3 分）
13. (1)禁綱尚疏，法令宜簡，簡則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而不苛碎。
譯文：禁令規(guī)范崇尚粗疏，法令條例應(yīng)該簡單。簡單，法令就容易執(zhí)行而不繁瑣混亂；粗疏， 就能包羅廣泛而不瑣碎。(“尚”1 分，“煩雜”1 分，“苛碎”1 分，大意 2 分)
（2)中宗以其身宰相，乃自陳失政，無所嫁非，手詔不允。
譯文：中宗認(rèn)為李嶠身為宰相，卻能自已陳述政治過失，不將錯誤轉(zhuǎn)嫁給別人，下達(dá)手諭不允許（他罷官）。（“以”1 分，“嫁非”1 分，“不允”后的省略內(nèi)容 1 分，大意 2 分）

[參考譯文]
李嶠,字巨山，趙州贊皇人，幼年時父親就死了，他侍奉母親非常孝順。還是孩子時，夢見有個神仙送他一對筆，從此文章就寫得好。二十歲時科試考中進(jìn)士，開始擔(dān)任安定縣尉。又應(yīng)制策考試得甲科，于是遷居長安。當(dāng)時京城官場中以文章知名的還有駱賓王、劉光業(yè)，以李嶠年紀(jì)最輕，名氣卻與他們相同（夷：平）。
李嶠逐漸升官至給事中。恰逢來俊臣誣陷狄仁杰、李嗣真等人下了獄，將要被誅殺了。武后令李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲復(fù)核。張德裕心中明白他們是冤枉的，卻不敢提出不同看法。李嶠說：“明知他被枉判而不為之申明，是孔子所說‘見義而不為。’”于是和他們兩人一同列舉了他們被冤枉的事實(shí)。為此而違背了武后的旨意，被貶出為潤州司馬。
剛開始設(shè)置右御史臺，巡察州縣官吏的善惡，考查風(fēng)俗的得失。李嶠上疏說：“禁令規(guī)范崇尚粗疏，法令條例應(yīng)該簡單。簡單，法令就容易執(zhí)行而不繁瑣混亂；粗疏，就能包羅廣泛而不瑣碎（苛：繁雜，煩瑣）。”又說：“懇請大概十個州設(shè)一位御史，以一年為期，讓他們親自到屬縣，進(jìn)入到街巷之中，督察奸邪和偽謬，采集民風(fēng)和習(xí)俗，然后可以根據(jù)他們的工作實(shí)效，考核他們的成績。” 武后覺得他說得對，下詔分剖天下為二十道，選擇能當(dāng)此任的人，但被眾人的議論所阻止（沮：阻止、遏止）而作罷。
長安末年，武后準(zhǔn)備在白司馬坂建大佛像。李嶠上疏勸諫：“造像雖說是由僧尼出錢，但若無州縣的承辦也不能完成，所以說名義上不要百姓納稅，但實(shí)際上卻是要納稅。臣計算天下在編戶口，貧弱者多。有賣房子押田地來交納勞役的。造像的錢現(xiàn)積儲到十七萬緡，若將此錢救濟(jì)窮人，一家給一千，就可解決十七萬戶百姓的饑寒之苦，功德不可計了。”武后不采納。
李嶠在吏部時，一心想通過廣泛施與私惠得到好名聲，希望能恢復(fù)宰相的地位，于是奏請設(shè)置員外官幾千人。后來官僚多而濫，府庫支出增多虛耗。于是上書（抗：呈上）引咎辭職，并陳述了十余件有利有弊的事情。中宗認(rèn)為李嶠身為宰相，卻能自己陳述政治過失，不將錯誤轉(zhuǎn)嫁給別人，下達(dá)手諭不允許他罷官。李嶠仍然恢復(fù)了職位。
起初，中宗去世，李嶠秘密上表請求處置輔佐帝王的諸位皇子，不準(zhǔn)他們在京城居住。等到玄宗即位，從宮中得到李嶠的奏表，有人請求殺了他，張說說：“李嶠確實(shí)是分不清逆順，但他是為當(dāng)時的主子謀劃，就像狗對著不是自己的主人吠叫一樣，不應(yīng)該追究他的罪過。”天子聽從了他的意見，赦免了李嶠，將他貶為滁州別駕，并且聽任他隨兒子虔州刺史李暢赴任。后來改任廬州別駕，死時年紀(jì)七十歲。
李嶠才思敏捷，他寫的文章常被人傳誦（諷：背誦）。他在做官以前，與王勃、楊盈川交往，任官時，與崔融、蘇味道齊名。晚年時，當(dāng)時的文人都不在了，他成了文壇宿老，當(dāng)時的學(xué)者都向他學(xué)習(xí)，取法于他。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/shici/632988.html

相關(guān)閱讀：閱讀《庭中有奇樹》
《宿洞霄宮》閱讀
《春夜喜雨》《春雨》比較閱讀及答案
《聞鄰船吹笛》閱讀答案
“帝與輔臣言及朝士有交相奏薦者”閱讀答案及原文翻譯