今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇；不然為怯�！北擞抡邜u怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否�！北擞虑影胝弑祭�，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎，暴然向逼，則怯者不待告跳，而越之如康莊矣。然則，人豈有勇怯哉？要者以勢驅(qū)之耳。
（節(jié)選自蘇洵《諫論》）
22．下列句中加△詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ▲ ）。（2分）
A．且告之曰（將要） B．跳而越者與千金（給予）
△ △
C．顧見猛虎（回頭） D．而越之如康莊矣（寬闊平坦的大道）
△ △△
23．下列句中加△的詞意義和用法相同的一組是（ ▲ ）。（2分）
A． 有與之臨乎淵谷者 B． 能跳而越此
△ △
蓋余之勤且艱若此 乃記之而去
△ △
C． 不然為怯 D． 其怯者猶未能也
△ △
士卒多為用者 其真不知馬也
△ △
24．這段文字認(rèn)為“勇”與“怯”皆為“以勢驅(qū)之”。其中的“勢”內(nèi)涵豐富：對勇者而言，是指 ▲ ；對半勇半怯者而言，是指 ▲ ；對怯者而言，是指逃命。（2分）
25．本文認(rèn)為人沒有勇和怯之分，關(guān)鍵是情勢驅(qū)使他罷了。你是怎樣認(rèn)為的呢？（2分）
答案：
22．A（2分）

23．B（2分）24．恥怯（面子） 奔利（金錢）（2分。每格1分）25．例如：①這種觀點(diǎn)比較客觀地反映了一種社會(huì)現(xiàn)象，即情勢對人的思想行為的制約作用，因而有一定的合理性。②人是有勇敢和怯懦之分的，不然，怎么會(huì)有見義勇為、舍生取義的人呢？③對人要作具體分析，有的人是環(huán)境的奴隸，而有的人敢于挑戰(zhàn)環(huán)境，因此，不能一概而論。（2分。本題為開放題，言之有理即可。）

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