唐朝盧士開(kāi)《五色土賦》《日月如合璧賦》 來(lái)源：天山客 盧士開(kāi)

　　士開(kāi)，大歷十年進(jìn)士。

　　　　◇　五色土賦（以「皇子畢封，依色建社」為韻）

　　尊彼國(guó)常，乃立人極。依大社以封土，命諸侯以方色。木官?gòu)?fù)位，東極於焉必書；火正是司，南方由之可識(shí)。西同白帝之象，北察元武之職。配中黃而立名，覆四方而作式。於是端?穆穆，授策皇皇，賢戚封建，君臣樂(lè)康。既載人之爾厚，亦植物而惟良�？梢暂d八?，包大荒。豈離?於我邑，盡東南於我疆？昔神默無(wú)厭，聞革故於有魏；天祚明德，遂惟新於圣唐�？傋Ｈ谂c蓐收，臣元冥與勾芒。知合之以濟(jì)代，故貢之以來(lái)王。守於爾位，亦有寵子。思翦桐而是立，故分茅以共理。所以維城，所以撫封。爰作稼穡錫之附庸。立五色以相備，和八音以相從。色能惟正，音乃葉雅。將察之以報(bào)功，故封之以立社。惟人是恤，選賢以建。仰夏正之攸敦，法周官之大憲。胙之而氏可命，相之而宅可依。五德聿修，萬(wàn)方知?dú)w。即之也真彩煌煌，望之也靈壇巍巍。足以表正方夏，發(fā)揚(yáng)德輝。等乎?瑞，葉以元吉。建樹(shù)侯家，藩屏王室。分這惟五，行之惟一。實(shí)邦家之永固，與天壤而齊畢。

　　　　◇　日月如合璧賦（以「兩曜相合，候時(shí)不差」為韻）

　　圣人在上，與天地廣。元德彰於日月，洪休備乎瞻仰。合璧之為狀也，潁耀相向，圓明比象，麗重光於一軌，開(kāi)混茫而精爽。其真不遷，其合以兩。和陰陽(yáng)而二儀交泰，辨分至而九服融朗。既無(wú)異於弦望，故王道所以坦蕩也。至矣哉！考日以正時(shí)，本於元妙；會(huì)日以合月，宜乎皓曜，歷躔次而雙滿，合晶耀而并照。一陰一陽(yáng)，曰柔曰剛。既恒其用，變曜其相。其合也契天地之明，其璧也本日月之光。國(guó)有道則循其度，邦無(wú)道則失其常。上元?而軒歷著，太初復(fù)而漢運(yùn)昌。寧止纖纖西樓，昭國(guó)熹而形偃；杲杲東戶，表臣忠而據(jù)黃者哉！懿乎一德升聞，天休下答。示軌范於萬(wàn)代，發(fā)文明於六合。且乾道微而難究，惟君是侯；帝德廣而無(wú)私，惟天是?。明者莫昭於日月，故表之以會(huì)同；同者將慶於和平，乃整之於宇宙。同輪共規(guī)，葉慶應(yīng)期；既周天而同道，乍皎皎以遲遲。璧之生也本乎律，律之用也在乎時(shí)。厥祥云久，逢昏則否。其興也明后，惟道之遐。其應(yīng)不差，是昭乎皇家。諒我后之明德，發(fā)大道於光華。何必堯年之與漢代？而茲歷之可嘉。


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