唐朝 蕭昕《總章右個(gè)賦》《上林白鹿賦》《仲冬時(shí)令賦》《鄉(xiāng)飲賦》 來(lái)源：天山客 蕭昕

　　昕字中明，河南人。少舉崇文進(jìn)士，再中博學(xué)宏詞科，累遷左拾遺。哥舒翰為副元帥，辟掌書(shū)記。翰敗，入蜀，累遷秘書(shū)監(jiān)。代宗幸陜，轉(zhuǎn)國(guó)子祭酒。大歷初轉(zhuǎn)工部尚書(shū)封晉陵侯。德宗幸奉天，遷太子少傅，爵郡公兼禮部尚書(shū)。以太子少師致仕。貞元七年卒，年九十三，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚曰懿。

　　　　◇　總章右個(gè)賦（以「氣變銅渾，灰移玉管」為韻）

　　大君響明，神道設(shè)位；恢三皇之軌物，張五帝之經(jīng)緯。居皇極以體尊，配?平而作謚。上楝下宇，圖出震之垂功；昆侖辟雍，模大壯之成器。分五行以配德，合四時(shí)而導(dǎo)氣。審圓象以規(guī)天，揆方儀而法地；因節(jié)候之開(kāi)辟，得陰陽(yáng)之奧秘。不然，何以審寶位之尊，彰后王之貴者也？夫其體物辨方，因宜制變；壯?構(gòu)之直聳，屬星躔而右轉(zhuǎn)。玉露朝落，金風(fēng)夕扇；收帝?於西成，誓武人於南面。然後緝以眾政，休茲百工；草黃月季，虛正昏中。釋菜吹豳，命樂(lè)人而萬(wàn)舞；斬牲示戮，習(xí)軍威於五戎。既依方以服玉，遂候呂以吹銅。徒觀其在陽(yáng)體尊，規(guī)模所存；取?寒暑，以法乾坤。環(huán)沔彼之流水，設(shè)有閌之高門(mén)。布政居方，順時(shí)開(kāi)闔；乞言講德，肆志討論。宣八風(fēng)而配律，齊七政以同渾。爾其大禮盡設(shè)，明堂洞開(kāi)；興亡之跡，厥德不回。見(jiàn)周公之負(fù)?�？醇q王之罹災(zāi)；設(shè)殷監(jiān)於既往，垂大軌於將來(lái)。邃宇九房，采唐堯之茅屋；神階十二，懲夏癸之瑤臺(tái)。故當(dāng)勤求庶政，想望英才。不爾，何勞謙於昃日，而旋斡於飛灰？既而四方述職，九品陳儀；禮有攸敘，政無(wú)不施。發(fā)聲明於風(fēng)動(dòng)，趨劍履而星移。道敷?鷺，兆合熊羆；永恭已而南面，故垂拱而無(wú)為。非斯宇以攸贊，亦何取於成規(guī)？是月也，天子禮神?，展牲玉；感物增思，虔心以勖。既嘗稻以薦犬，亦趨刑而斷獄；明大閱以講威，訓(xùn)群騶而撫俗。別有粉署承風(fēng)，金門(mén)獻(xiàn)款；念無(wú)媒以贈(zèng)策，謬談天於窺管。

　　　　◇　上林白鹿賦（以君德至天珍物充囿為韻）

　　大哉！圣德，望之如?；苑囿期廣，動(dòng)植惟分。匪狙獷之犭?犭?，將煦育於氤氳。伊生靈之遂性，實(shí)咸若於吾君；為白鹿之呈瑞，時(shí)或友而或群。夫其充?刃禁苑，喜樂(lè)王國(guó)；庇豐草而擇陰，感食蘋(píng)而懷德；奮角?以共?，粲圭璋而混色。將攸處以寢興，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕類(lèi)，狎威鳳以來(lái)格，侶騶虞而必萃；笑元豹以深藏，哂飛黃而遠(yuǎn)致。貞姿{(lán)鹿吳}々，若皓鶴之群驚；逸足??，齊素?而麇至。然後飲刷銅沼，咆哮瓊田；忽往顧以騰倚，時(shí)決驟以周旋。分形雪散，曳影霜懸；豈有虞之可即，將不羈於永年。嘉貞祥之??，知君德之屆天。大矣哉！固當(dāng)不愛(ài)其道，不藏其珍；我澤如浸，我惠如春。矧微貺之不腆，豈足彰乎至仁者哉？伊茲獸之匪陋，亦大塊之品物；感淳和之相甄，會(huì)禎祥之駿發(fā)。將因質(zhì)以受彩，豈不緇而自伐？與芻狗之陶甄，光圖牒之翦拂。泱泱大風(fēng)，盛德惟充；嗟不識(shí)之狂簡(jiǎn)，愿賡歌於帝功。歌曰：

　　德由庚兮群物湊，協(xié)嘉祥兮擾靈獸。感?合於天符，遂充塞於君囿。

　　　　◇　仲冬時(shí)令賦（以題為韻）

　　歲杪星窮，時(shí)臨月仲；元冥氣肅，黃鐘律中。北陸陰凝，西成物眾；觀四郊而息老，朝萬(wàn)國(guó)而來(lái)貢。於是我皇乃親帥百辟，觀隙三農(nóng)；整六軍以耀武，肆大閱於仲冬。然後乃即太廟，建元旗，事神率禮，撫俗觀詩(shī)。斥聲色以不御，守和平而自持。山澤從宜，候飛霜而校獵；川源有秩，因涸?xún)龆�沈祠。�?jǐn)門(mén)閭而守法，慎蓋藏以應(yīng)期。斬木陽(yáng)崖，采《周官》於是月；藏冰陰室，詠《豳詩(shī)》於此時(shí)。然後受計(jì)郡國(guó)，大頒錫命；祭必先賢，室惟行慶。駕鐵驪以軌物，居元堂而布政。因宜制變，必酌於古文；授時(shí)鄉(xiāng)方，乃行乎夏令。爾其謀猷克臧，備物必具；飭王政之記，戒土功之務(wù)。天地既貞，陰陽(yáng)乃裕；茍愆伏之必節(jié)，豈雪霜之是遇？故當(dāng)北辰正而眾星拱，東海深而百川赴；既一人而作哲，惟四方之所注。撫空懷以自憐，愧揚(yáng)雄之作賦。

　　　　◇　鄉(xiāng)飲賦

　　鄉(xiāng)飲之制，本於酒令，形於樽俎；和其長(zhǎng)幼，洽其宴語(yǔ)；象以陰陽(yáng)，重以賓旅。此六體者，禮之大序。至如高館初啟，長(zhǎng)筵初肆；眾賓辟旋而入門(mén)，主人稽首而再至。則三揖以成禮，三讓以就位；貴賤不共其班，少長(zhǎng)各以其次。然後肴栗具設(shè)，酒醴畢備；鼙鼓遞奏，工歌咸萃。以德自持，終無(wú)至醉。夫觀其拜迎拜送，則人知其潔敬；察其尊賢尚齒，則我欲其無(wú)競(jìng)。君若好之，實(shí)曰邦家之慶；士能勤之，必著鄉(xiāng)曲之行。今國(guó)家徵孝秀，辟賢良；則必設(shè)鄉(xiāng)飲之禮，歌鹿鳴之章，故其事可得而詳，立賓立主，或陛或堂；列豆舉爵，鼓瑟吹簧。動(dòng)而敬，居則莊；百拜乃畢，用賓於王。禮主於敬，樂(lè)主於同；明士茍習(xí)於禮樂(lè)，則可招賁於旌弓。庶其緝熙圣跡，宣暢皇風(fēng)，豈徒務(wù)燕謔而湛樂(lè)之是崇？


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