唐朝吳融《古瓦硯賦》《沃焦山賦》《沃焦山賦（其二》《戴逵破琴賦》 來(lái)源：天山客 吳融

　　融字子華，越州山陰人，龍紀(jì)初及進(jìn)士第，累遷侍御史。坐累去官，召為左補(bǔ)闕，以禮部郎中為翰林學(xué)士，拜中書(shū)舍人，進(jìn)戶部侍郎。鳳翔劫遷，融不克從，去客閿鄉(xiāng)。俄召還翰林，遷承旨。

　　○古瓦硯賦

　　勿謂乎柔而無(wú)剛，土埏而為瓦。勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。藏器蠖屈，逢時(shí)豹變。陶甄已往，含古色之幾年。磨瑩俄新，貯秋光之一片。厥初在冶成象，毀方效姿。論堅(jiān)等甓，斗縹勝瓷。人莫我知，是冬穴夏巢之日。形為才役，乃上棟下宇之時(shí)。扶同杞梓，回避茅茨。若乃臺(tái)號(hào)姑蘇，殿稱?兮?旨。樓標(biāo)十二之聳，閣起三重之麗。莫不瓴<?瓦>凝輝，鴛鴦疊勢(shì)�？p密如繅，行疏若綴。銜來(lái)而月影重重，漏出而爐香細(xì)細(xì)。觚棱金爵，競(jìng)托??。玉女胡人，爭(zhēng)來(lái)睥睨。陵谷難定，松薪忽焉。朝歌有已秀之麥，咸陽(yáng)有不滅之煙。是以縱橫舊址，散亂荒阡。風(fēng)飄早落，雨滴仍穿。藏彌迤之春蕪，耕牛腳下。照青熒之鬼火，戰(zhàn)骨堆邊。誰(shuí)能識(shí)處，亦莫知年。何斯邂逅，見(jiàn)寵雕鐫。資乎有作，備我沈研。磬在水以羞浮，鐘因霜而謝響。玉滴一墮，松煙四上。山雞誤舞，澄明之石鏡當(dāng)頭�？椗�疑來(lái)，清淺之銀河在掌。異哉昔之藏歌蓋舞，比日干霄。繁華幾代，零落一朝。委地而合隨塵土，依人而卻伍瓊瑤。天祿石渠，和鉛即石。風(fēng)臺(tái)雪苑，落筆爭(zhēng)邀。依依舊物，歷歷前朝。沈家令坐上回看，能無(wú)淚下。江中書(shū)歸來(lái)偶見(jiàn)，得不魂銷。有以見(jiàn)古今推移，牢籠渺漫。成敗皆分，短長(zhǎng)一貫。何樹(shù)春秋各千年，何花開(kāi)落惟一旦。星隕地以為石，盡滅光輝。雞升天而上仙，別生羽翰。異類猶然，浮生莫算。

　　○沃焦山賦

　　域中公子問(wèn)於方外先生曰：“蓋聞水之大也，下環(huán)乎地，上浮於空。無(wú)象無(wú)邊，夷猶洪?。百派千流，皆歸於東。何巨溟之深也，萬(wàn)古能容？何九州之高也，不淪其中？”先生曰：“渾沌死，乾坤始。東西傾，川澤委。帝乃慮海旁溢，俾山中峙。復(fù)孕以火，用銷其水。此沃焦之為義，真帝之元旨者也。請(qǐng)言其狀也，?乎?乎，赫曦乎，翕?乎。陰陽(yáng)熾炭，天地開(kāi)爐。景風(fēng)鼓吹，赤帝規(guī)模。成於妙有，拔彼虛無(wú)。處冷能熱，雖燔且濡。於律則黃鐘取法，在易則既濟(jì)相符。坡??兮壓海萬(wàn)里，鴻洞兮烘天一隅。液馮夷，軋?zhí)靺�。鱗介毀難以潛伏，草木安得其芬敷。巨靈不能擘，畏其爛手。愚公不能移，憚其焚軀。靈漲疑竭，大室若枯。爾其水之來(lái)也，浩浩爭(zhēng)奔，滔滔不住。蹴岳堆阜，跳天沃霧。?谷無(wú)地，扶桑失樹(shù)。雷奔潮走，雪飛洙聚。吞吐造化，浮沈朝暮。一歸墟之積，積既久而還盈。一尾閭之泄，泄不供而旋注。茍彼不為煎熬，何物當(dāng)其委輸？”

　　公子曰：“夫萬(wàn)物之是非也，當(dāng)務(wù)所見(jiàn)，無(wú)矜所傳。不見(jiàn)五岳，各司一邊。蟠地極天，吐?含煙。玉石產(chǎn)其下，豫章森其巔。高高下下，綿綿聯(lián)聯(lián)。方面是傳，祀典是先。故無(wú)事則備王者之巡游焉，有事則為國(guó)家之關(guān)防焉。彼沃焦者，存耶亡耶？不知夫去中國(guó)幾千？其說(shuō)何邇，其功豈然？”先生曰：“古不可以今論，遠(yuǎn)不可以近識(shí)。至於先賢先圣，有功有德，或始火化，或始粒食�；蛞律颜酌�，或棟宇萬(wàn)國(guó)。其人豈見(jiàn)？其道何極？但日用而不知，固神化之難測(cè)。抑又人之為意，見(jiàn)頻則不怪，聞數(shù)則不驚。只如??烏元兔，迭代虧盈。迅雷烈風(fēng)，無(wú)形有聲。北冰不泮，南雨無(wú)晴。方諸向月而水出，陽(yáng)燧映日而火生。鶴知半夜，雞辨五更。螟蛉化而蜾蠃負(fù)，洛鐘鳴而蜀山傾。譚如詭妄，驗(yàn)?zāi)苏妹�。儻非目擊，皆必力�?zhēng)。如沃焦者，茫茫靄靄，存於物外。屹溟漲以獨(dú)立，無(wú)邱陵之相帶。何地能勝，惟天粗藎。堯?yàn)?zāi)是弭，禹功是賴。但以遠(yuǎn)而不見(jiàn)貴，以近而不見(jiàn)大。何異乎曾參冠百行之首，出四科而不載。姬旦有再造之功，為三監(jiān)之相害。有以見(jiàn)深藏若虛，明道若昧。只如高稱日觀，靈號(hào)天孫，魯瞻所重，兗鎮(zhèn)攸尊。能攻善惡，業(yè)召精魂。何盜跖壽而幸，何顏回夭而冤？何富慶，何貧原？靈獸出，何遭羈縻之困？海鳥(niǎo)來(lái)，何獲鐘鼓之喧？觀其倒置，孰為司存？又如太華隱嶙，上五千仞，碧蓮若鍤，高掌如奮。然而設(shè)關(guān)太束，為城太峻。茍一夫可守，四塞可鎮(zhèn)。終使險(xiǎn)易恃而固易憑，而令驕易生而荒易徇。懼則能安，逸則成釁。又如嵐浮紫蓋，秀擢朱陵。北渚下壓，南箕上承。然而聚郁蒸，限嚴(yán)凝。雁不可度，人何以登？其禍?zhǔn)ベt也，則帝舜之游不返，昭王之死無(wú)憑。其殃忠讜也，靈均有葬魚(yú)之痛，賈誼有占?之徵。是非不辨，正直何稱？徒聞金簡(jiǎn)玉書(shū)以為貺，九向九背而自矜。又如幽并之墟，畢昴之位，??之上，磊落相次。然而藏趙符於上，成無(wú)恤之不義。產(chǎn)燕璧於中，假慕容之神器。大蛇蜿蜿，兩頭何異？嘉谷??，五獲何利？旁扶跋扈之黨，坐索彤弓之賜。胡不懲革，而令馴致。又如據(jù)天地之中央，潤(rùn)河洛之流光。?亭壁立，壓疊屏張。而能降神表瑞，呼歲呈祥，控臨諸夏，標(biāo)準(zhǔn)四方。若乃陳蕃竇武，一時(shí)忠良。為國(guó)除害，其謀乃臧。不獲天助，翻為賊戕。劉聰劉曜，恣意焚傷。衣冠草莽，宮闕犬羊。俯折地軸，仰絕乾綱。漢陽(yáng)九以遽畢，晉南渡而尋亡。曾何固護(hù)，自倚青蒼。月里開(kāi)宮，但容童子。?中捻管，惟引鳳凰。吁其拙哉！彼五岳者，長(zhǎng)未一分，短以盈尺。論名則大，責(zé)實(shí)何益。封公封王，用?用璧。邃宇崇館，朱殷粉白。然識(shí)者視之，何異沐猴而冠，牽牛負(fù)軛者耶？其次則有非方非岳，亦怪亦神。昆侖則樹(shù)珠田芝，蓬萊則闕金臺(tái)銀。周王迷之於轍跡，漢帝感之於禮?。荊山美玉，獻(xiàn)不遇君。隴山嬰鵡，語(yǔ)或陷人。ㄍ谷有竹，慘舒不均。嶧陽(yáng)有桐，清濁難分。姑射何靈，如冰如雪。巫山何感，為雨為云。怪山何怪，飛來(lái)至越。慶山何慶，涌出於秦。若然則遠(yuǎn)者近者，大者小者，如沃焦之功，實(shí)冠於天下，何以名耶？至於南面巍巍，安尊定卑。建邦設(shè)都，來(lái)蠻走夷。其為武也有干戚?鉞，其為文也有俎豆樽彝。齊紈越絮，暖必如斯。周禾溫麥，飽必以時(shí)。胎化卵育，手捉足馳。其奉生也有歌鐘管?，其事死也有棺槨幌帷。詒子詒孫，固本崇基。茍懷襄之不止，皆墊溺以何之。若然者，不惟九土潰而全墮，抑亦三光蕩而崩離。則堯舜禹湯之道，沒(méi)不傳矣。周孔揚(yáng)孟之文，又安存斯？況又上無(wú)灌木，誘良工之斤鑿。下無(wú)靈鰲，招巨人之釣索。不棲翠羽，飾綺被之彩錯(cuò)。不孕明珠，供魏車之照灼。不滋金鐵，起兵交惡。不穴鱷鯨，吞舟恣虐。吉兇莫知，威福寧作。誰(shuí)???，誰(shuí)藏冥寞。所以貞珉翠炎，卻絕罔錄。桂湯蘭肴，何嘗約略。固不復(fù)邀物以白犬曰雞，媚人以靈草靈藥。但超世以崔嵬，為普天之銷鑠。”

　　於是公子愕然如失，起而謝曰：“?忽之神，能鑿人耳目。愈盧之術(shù)，善治人膏肓。向者聞眾人之論，浩然若涉津之無(wú)梁。今之也聞吾子之論，?然若披?霧而睹太陽(yáng)。恨不能凌風(fēng)?，乘混茫，快意極觀，勒銘其旁。噫！有名之祀，所在感彰。至於山魅射影，水弩為創(chuàng)，鴟夷鼓怒，耕父激揚(yáng)。皆沾沃酹，不乏馨香。何茲山也，橫絕於萬(wàn)代，不遇於百王。將無(wú)時(shí)如孔子，豈獨(dú)行於務(wù)光。近者泰階未平，四郊多壘。貳負(fù)尚活，三苗未死。水仙則多陷齊人，米賊則半驅(qū)妖鬼。室散機(jī)杼，田拋耒耜。郎官困采橡於野，將卒貧鬻薪於市。霧足妖興，云多陣起。既走群望，猶懸帝祉。豈褒崇之漏彼，致災(zāi)害之如此。方今封有功而爵有德，小不遺而大寧弛。蓋九重之深，執(zhí)事者未聞於天子。”

　　○沃焦山賦（其二。以“蕩熱翻空，此焉銷鑠”為韻）

　　海之大也，吞乎百川。百川不停也，海將溢焉。伊元化之相制，屹崇山之暗然。不知乎何代凝結(jié)，沈潛積熱。廣陂ヌ，高截や，焰止不死，煙生莫絕。??兮想二氣之爐中烈，沸涌兮疑九州之鼎下?。當(dāng)長(zhǎng)鯨之鼓跳，此?爾以潛銷。雖巨鰲之噴躍，亦倏然而盡鑠。滲若一空，呀如四涸。得非火井通其腹，且孰問(wèn)其穿鑿。當(dāng)是燭龍?bào)雌涓�，又誰(shuí)睹其照灼。但耗溟渤，自橫寥廓。莫不屹屹崇崇，Ь虛燥空。向曙而晴霞助赫，連宵而陰火相烘。如欲以??鮫室，災(zāi)龍宮。雨露既難以澤，草木安和而豐。遂使乘槎之人，莫敢沿洄其側(cè)。銜石之鳥(niǎo)，無(wú)因棲息於中。是知陰陽(yáng)之變也，本自相形。動(dòng)靜之用也，歸於相養(yǎng)。茍喬岫之無(wú)作，則柔?而必蕩。若然者，堯之水不止於九年之多，禹之功難均乎四海之廣。彼稱神稱仙者，有十洲之繁。封公封王者，有五岳之尊�？~緲而?霓自爍，崢嶸而日月?tīng)?zhēng)翻。徒充覆載，莫補(bǔ)乾坤。曾未如千仞獨(dú)高，眾流皆委。非煎熬之不怠，則墊溺而何弭。所在雖遠(yuǎn)，厥功難弛。有能光祀典於吾唐，宜褒崇於此。

　　○戴逵破琴賦

　　志或可奪，道則難堅(jiān)。嘉碎琴之志操，見(jiàn)伊人之道全。稟正固以不群，德無(wú)逾也。表行藏而自若，理亦宜然。武陵王好彼正聲，戴安道臻於是藝。王雖欲見(jiàn)其搏拊，戴且無(wú)忘於砥礪。茍為伶者，稽素履以全隳。爰對(duì)使乎，抱明誠(chéng)而立誓。乃曰鏗爾奇韻，泠然雅音。自得以宣情理性，非為彼養(yǎng)氣怡心。不同乎鄒忌于齊將希高位，又異乎鍾儀懷楚嘆寫(xiě)幽襟。於是發(fā)忿?張，興言激切。脫徇爾志，寧彰我節(jié)�？蓯u於朱門紫闥，亻免首趑趄。因投共玉軫金徽，當(dāng)階迸裂。嗟乎！宮商倏絕，道德彌高。此終身而不辱，彼側(cè)席以徒勞。異季倫之擊珊瑚，自矜驕逸。狀亞父之撞玉斗，威振英髦。得不金石推誠(chéng)，風(fēng)霜勵(lì)志。冀禮馀而有守，顧陽(yáng)柯而忽棄。豈可荒涼吾道？舍行歌自逸者馀芳，趨競(jìng)王門，與鏗吹偷安者同位，則知微世遺榮，居然獨(dú)清。秉大節(jié)以難屈，操壯心而不傾。匪擅一時(shí)之譽(yù)，終流千載之名。伯牙絕弦，但證知音之道。子猷擲地，惟傷同氣之情。人貴在秉時(shí)，忘乎所履。爭(zhēng)附勢(shì)以求媚，豈韜光而葉美。愚嘗慕彼操持，嘉其行止�？止嘛L(fēng)之不振，因賦茲而有以。


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