宋?蘇軾《思子臺(tái)賦?并引或謂蘇過(guò)作》 來(lái)源：丁文龍 原文：　　余先君宮師之友史君，諱經(jīng)臣，字彥輔，眉山人。與其弟沆子凝皆奇士，博學(xué)能文，慕李文饒之為人，而舉其議論。彥輔舉賢良，不中第。子凝以進(jìn)士得官，止著作佐郎。皆早死，且無(wú)子。有文數(shù)百篇，皆亡之。余少時(shí)常見(jiàn)彥輔所作《思子臺(tái)賦》，上援秦皇，下逮晉惠，反復(fù)哀切，有補(bǔ)于世。蓋記其意而亡其辭。乃命過(guò)作補(bǔ)亡之篇，庶幾君子猶得見(jiàn)斯人胸懷之仿佛也。
　　客有自蜀游梁，亻素關(guān)而東。覽河華之形勝兮，訪秦漢之遺宮。得巋然之頹基兮，并湖城之西墉。吊漢武之暴怒兮，悼戾園之憫兇。聞父老之哀嘆兮，猶有歸來(lái)望思之遺恫。吁大臺(tái)之讒頰兮，實(shí)咀毒而銜鋒。敗趙國(guó)于俯仰兮，又將覆劉氏之宗。間漢武之多忌兮，謂左右之皆戎。殺陽(yáng)石而未厭兮，又瘞禍于宮中。忸君王之好殺兮，視人命猶昆蟲(chóng)。死者幾何人兮，豈問(wèn)骨肉與王公�；罂窀抵疁\謀兮，不忍忿忿而殺充。上曾不鑒余之無(wú)聊兮，實(shí)有豕心。負(fù)此名而欲亡兮，天下其孰吾容？茍逭死于泉鳩兮，冀稍久而自理。遘大患于倉(cāng)猝兮，懷孤憤于永已。念君老而孰圖兮，嗟肉食其多鄙。獨(dú)三老與千秋兮，懷愛(ài)君之眷眷。犯雷霆之方怒兮，消積禍于一言。既沉冤之無(wú)告兮，戮讒人其已晚。幸曾孫之無(wú)恙兮，或慰夫九原。雖筑臺(tái)其何救兮，固知已矣之不諫�；隉�煢乎其歸來(lái)兮，蓋庶幾于復(fù)見(jiàn)也。
　　昔秦之亡也，禍?zhǔn)加诜鎏K。眇斯、高之羸豕兮。視其君猶乳虎。曾纊息之未定兮，乃敢探其穴而啖其雛。在晉四世，有君不惠。孽婦晨ず，強(qiáng)王定制。惟愍、懷之遭離兮，實(shí)追蹤于漢戾。顧孱后之何知兮，亦號(hào)呼于既逝。寫(xiě)余哀于江陵兮，發(fā)故臣之幽契。仍筑臺(tái)以望思兮，蓋援武以自例。
　　嗚呼噫嘻，可吊而不可哂兮，亦各言其子也。彼茂陵之雄杰兮，系九戎而鞭百蠻。笑堯禹而陋湯武兮，蓋將與黃帝俱仙。及其失道于幾微兮，狐鬼生于左臂。如嬰兒之未孩兮，易耳目而不知。甘泉咫尺而不通兮，與式乾其何異。既上配于秦皇兮，又下比于晉惠。君子是以知狂圣之本同，而聰明之不可恃也。
　　覽觀古初，孰哲孰愚？皆知指笑乎前人，而莫知后之視余。方漢武之盛也，肯自比于驪山之朽骨，而況于金墉之獨(dú)夫乎？自今觀之，三后一律，皆以信讒而殺子，昵奸而敗國(guó)。吾筑臺(tái)以寄哀，信同名而齊實(shí)。彼昏庸者固不足告也，吾將以為明王之龜策。自建元以來(lái)，張湯、主父偃之流，與兩丞相、三長(zhǎng)史之徒，皆以無(wú)罪而夷滅，一言以就誅。曾無(wú)興衰于既往，一洗其無(wú)幸。獨(dú)于據(jù)也悲歌慷慨，泣涕躊躇。嗚呼哀哉，莫有以楚靈王之言告者曰：“人之愛(ài)其子也，亦如余乎？”天道好還，以德為符。惟孟德之鷙忍兮，亦嗜殺以為娛。彼楊公之愛(ài)修兮，豈滅吾之蒼舒？恨元化之不可作兮，然后知鼠輩之果無(wú)。同舐?tīng)儆谕須q兮，又何怨于老?瞿。吾將以嗜殺為戒也，故于末而并書(shū)。
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