唐?劉允濟《明堂賦》 來源：丁文龍 原文： 大哉干象，紫微疏上帝之宮；邈矣坤輿，丹闕披圣人之宇。聿（助詞，無義）觀文而聽政，宜配天而宗祖；體神化以成規(guī)，應(yīng)靈圖而立矩；度七筵以垂憲，分四室而通輔。合宮之典，郁乎軒邱；重屋之儀，崇于夏禹。因殷成于五帝，繼周道于千古。統(tǒng)正朔之相循，起皇王之踵武。大禮興而三靈洽，至道融而萬物睹，其在國乎？
　　惟圣踐極（jiàn jí，登極；即位），配永登樞（登樞，登極）。浹（jiā，恩澤）生（生靈）成于大冶，銷品（xiāo品，要熔化的物品） 匯于洪爐。貫星象而調(diào)七政（七政，天、地、人和四時），列山川而宅五都（五都，五方都會。泛指繁盛的都市）。開洛陽之寶籍，受河闕之禎圖。總夔龍kuí lóng（單足神怪動物）于國序，集?（yuān鳳凰一類的鳥）鷺于天衢，包壯業(yè)于元頊（元頊Xū，顓zhuān頊，上古帝王），籠景化于黃虞（huángyú，黃帝、虞舜合稱）。功既成矣，道既貞矣。答后土（后土娘娘，被稱為大地之母）之嘉祥，藹上元（上元，元宵節(jié)）之殊祉（zhǐ，福）；望仙閣之秀出，瞻月觀之宏峙；鏤（lòu，雕刻）紅玉以圖芳，肅龜壇而薦祀；道不言而有洽，物無為而自致。向明南面，高居北辰。屬天下之同軌，率海內(nèi)以嚴?（yīn，燒柴升煙以祭天），想云臺以應(yīng)物（應(yīng)物，與心想的事物感應(yīng)），考明堂（明堂，鼻準，代相貌）以臨人（lín rén，選拔人才）。協(xié)和萬寓，懷柔百神。降虔心，啟靈術(shù)，采舊典，詢故實。表至德于吹萬，起宏規(guī)于太一（太一，元氣）。欣作之于有范，佇成之于不日。
　　工以奔競，人皆樂康。訪子輿（子輿，曾參shēn）于前跡，揆（kuí，揣測）公玉（公平，復(fù)姓，漢有公玉帶）之遺芳；順春秋之左右，法天地之圓方。成八風(fēng)而統(tǒng)刑德（xíng dé，刑罰與教化;刑罰與恩賞），觀四序而候炎涼；跨東西而作甸，掩二七以疏疆。下臨星雨，傍控?zé)熕�。翔�?（kūn，鳳凰）墜于層極，宛虹拖于游梁。昆山之玉樓偃蹇（yǎn jiǎn，高聳），曾何仿佛；滄海之銀宮煥爛，安足翱翔？
　　于是覽時則，征月令，觀百王，綏（suí，安定）萬姓。肆類（sì lèi，祭天之禮）之典攸集（yōu，助詞，無義），郊之?（yīn，古代燒柴升煙以祭天）禮爰盛。衣冠肅于虔誠，禮樂崇于景令。三陽再啟，百辟來朝，元?（yuán xūn，即玄?，黑色的幣帛）霧集，旌旆（pèi，古代旗末端狀如燕尾的垂旒，泛指旌旗）云搖。湛（zhàn，深）恩畢被，元氣斯調(diào)，羅九賓之玉帛，舞六代之咸韶。澤被翔泳，慶溢煙霄。穆穆焉，皇皇焉，粵自開辟，未有若斯之壯觀者矣！煥乎王道，昭賁（bì，文飾）三才，遠乎圣懷，周流九垓（gāi，荒遠之地）。鴻名齊于太昊，茂實（mào shí，茂盛而多實）光乎帝魁。浹（jiā潤澤）群山于雨露，通庶品（庶品，萬物）以風(fēng)雷。盛矣，美矣！皇哉，唐哉！ （律賦衡裁卷五 別錄 / 清·湯稼堂 纂）
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